“弃婴岛”制度的民意调查及完善对策

"弃婴岛"作为我国福利机构保障弃婴生存权利的有益尝试,长期以来广受关注与争议。本文针对"弃婴岛"的制度建设和运行机制,通过法史溯源、比较法分析、实证分析等研究方式,探究符合我国国情的"弃婴岛"制度,并提出了相关的建议措施与对策。     

弃婴事实收养的法律问题分析

收养制度是未成年人的社会保障体系的组成部分,而弃婴的收养又占到收养80%以上的比例。由于我国长期以来法律观念的淡薄以及人治思想的根深蒂固,基于社会责任心和爱心而实施的事实收养弃婴的行为比比皆是,但这种符合人类最朴素的道德观念而实施的事实收养行为又与国家收养制度相矛盾,如何协调及正确处理两者的关系,如何使对弃婴的事实收养行为达到社会效果和法律效果的统一,是目前未成年保护工作的一项重要法律课题。     

古代的弃婴与育婴

弃婴问题是人类社会发展的一个痼疾,动物界也存在弃仔的现象,人类出于对幼小生命的怜悯,往往收其所养,给予帮助。纵观历史,中国是世界上最早设有专门收养弃婴机构的国家。早在一千多年前的唐宋时期,我国民间就创设了慈幼局、举子仓等育婴机构。明清以降,慈善事业进一步发展,并在全国范围内涌现出了大量的育婴堂慈善团体。     

从《厉害女士》一文看媒体立场预设

《人物》杂志对河南"爱心妈妈"袁厉害的报道《厉害女士》一文可探讨的地方实在很多,比如记者暗访的行为规范、实习生采访的素材如何处置、人物报道与调查性报道的写作要求区别等等,在这里,笔者想谈谈立场预设的问题。在兰考大火发生后,笔者第一时间赶到了现场,经过5天的调查采访后,先后写下了调查报道《多面袁厉害》,以及记者手记《兰考大火中的各种声音》等。而细读《厉害女士》一     

从弃婴到国王

某年的一天，一个名叫阿奇的园丁正在提水。忽然，不远处漂来一只封着口的陶罐，罐子里不时传出阵阵婴儿的啼哭声。阿奇觉得奇怪，便顺手将陶罐捞起来，打开一看，只见里面有个男婴正在甩手蹬腿，哇哇哭叫着。膝下无子的阿奇不禁大喜过望，将男孩抱回家，为他起名萨尔贡。     

邓颖超怀弃婴：人民的孩子就是自己的孩子

1939年春，邓颖超通过熟人介绍，用周恩来的私人名义租下了曾家岩50号作为中共中央南方局和八路军重庆办事处在重庆城内的办公及住宿场所。从此，这里就成为中国共产党抗日民族统一战线的前哨阵地．成为延安在国统区和大后方的窗口。     

擦鞋匠与智障孩

正"内心是庞大的故乡。"这话是一位诗人说的。"每个人都要像擦皮鞋一样去擦拭自己的内心。"这话是一位擦鞋匠说的。深秋的街边,有着一种异乎寻常的酷热。擦鞋匠在忙着擦拭客人送来的皮鞋。突然传来一声婴儿的啼哭。往街边的林子看,一个襁褓,里面躺着一个嫩嫩的婴儿。看得出来,这是个弃婴。擦鞋匠扫视四周,没发现神色异常的人,弃婴的父母一定跑了。他把婴儿抱回了家。两个儿子极力反对,让他把孩子丢到远处,或者送到弃婴收容所。去弃婴收容所的路上,看着嚅动的小嘴儿,擦鞋匠的心软了,又把孩子抱了回来,而两个儿子跑出了家门。四年后,孩子仍不会说话,到医院诊断才知道孩子患有轻度的智障。可能是出生的时候缺氧所致。这时候,两个儿子仿佛抓到了     

梦

我是一个弃婴,至今没有见过父母。但是梦,让我实现了一切。梦,是我另一个充满着神奇而温馨的世界。当天空缓缓地黯淡下来,当周围渐渐地沉入宁静,当我的眼睛慢慢地模糊时,我便进入了梦乡。当我眼睛再一次睁开时,呈现在眼前的是一个仙     

禁私养弃婴请先禁“领养赞助费”

“从2009年4月1日开始,公民捡拾弃婴（儿）的,一律由公安部门送交当地社会福利机构或民政部门指定的抚养机构抚养。任何公民不得私自收养弃婴（儿）或将弃婴（儿）转送他人。”民政部社会事务司婚姻收养管理处有关负责人如是说。     

因为那是生命

在生命面前,一切都显得微不足道。一天,我与妻子发现我家附近的一个垃圾箱旁趴着一只流浪猫。大冷的天,它却在那里一动不动。妻子走过去,欲看个究竟,才知道那只猫刚刚死掉。妻子用手指探了探猫的鼻息,确定它彻底断了气才把它埋了。我和妻子开玩笑,说她是悲天悯人的活菩萨。她说,不管尊贵还是卑微,每一个生命都值得敬畏。因为母亲告诉过她,不管什么地点,什么时候,都要以救命为第一。