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82.
《北京教育学院学报》2018,(5):83-87
在近代中国贫弱的年代里,张謇不满女子无才便是德的陈腐观念,毅然兴办女子教育,使地方女子不困于无学之苦。张謇注重女子精神品格的陶熔,就是将学知识、学技能与女子自身的精神面貌、生存状态、品行修为融为一体,并扩大到家国和社会,有改变女子生存样貌和社会风气的意图。然而张謇毕竟是近代中国新旧递嬗时代的人物,他的女子教育思想和主张,不免带有旧时代的痕迹,没有超脱传统阃范的范畴,更没有达到女权的高度,但他的思想和实践符合当时中国社会前进的方向,具有重要历史价值。 相似文献
83.
1928年由张之江创办、南京国民政府批准成立的“中央国术馆”,是近代中国武术历史上浓墨重彩的一笔,对近代武术的发展做出了极大的贡献。“中央国术馆”的成立打破了中国传统武术封闭、狭隘的教育传承模式,是中国武术历史上划时代的分水岭。在它的成立过程中,社会形势的转变、社会尚武思潮、爱国人士的积极倡导等都对其产生了不可低估的推动力量。 相似文献
84.
此本图集是从香港松园阁主人陆海天私家收藏的古今书画作品中挑选编成的,而施万逸即香港著名鉴藏家陆海天的别署,他号“松园阁”,又号“宝爰楼”,陆海天先生以施万逸署名主编的书画集还有《诗外篱藏张大干书画》《中国近代书画精品集》《近现代名家书画集》,均已由文物出版社出版。其中,“诗外籍”即香港已故著名银行家、收藏家、张大干的挚... 相似文献
85.
《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。今不揣冒味,以龙门派一家之言作注此歌,不足之处,敬请方家指正。(注:文中黑体字为《参禅歌》之原文。) 相似文献
86.
张謇的教育思想与办学实践,在中国近代教育史上占有重要的地位,其中,“教育救国”又是张謇教育思想体系中的核心内容。张謇青少年时期所接受的传统教育、科考经历和晚清社会的剧烈变迁,以及他对时代的深刻思考,共同构成了其“教育救国”思想形成的历史背景。 相似文献
87.
张謇感动中国——纪念啬翁诞生150周年 总被引:1,自引:0,他引:1
章开沅 《南通师范学院学报》2003,19(3):1-5
1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择:康有为选择了变法,孙中山选择了革命,张謇选择了实业,而其终极目标都是救国,可以称之为殊途同归。张謇的一生是爱国的一生,1896年至1899年,他以新科状元的身份,历经千辛万苦,在通州创办了大生纱厂。状元办厂乃是中国历史上前所未有的创举,大生纱厂的初见成效,感动了中国,更感动了张謇自己。他由此发轫,先后兴办通海垦牧公司,创建通州师范学校,设立南通博物苑,乃至参与举办南洋劝业会等等,无一不是在神州大地上萌现的新事物。张謇具有世界眼光与现代意识,尽管宣称弃仕言商,却始终把工业放在首要位置。张謇的过人之处,还在于他的事业并非局限于实业与教育两大部类,而是谋求通海地区经济、化和整个社会的协调发展。吴良镛院士称南通为“中国近代第一城”,意即这是中国首先按照总体规划建设的近代城市。然而,张謇的最终目标又不是仅仅按照自己的理想建成这“第一城”,而是希望通过这个“理想城”的示范与推广,建设一个独立、富强、幸福的中国。 相似文献
88.
专家档案袁张度1931年6月出生,无锡市人,中国共产党党员,毕业于原上海机器制造学校(现上海理工大学),高级工程师、兼职教授、研究员。现任第一、第二届中国创造学会会长、上海市创造工程研究所所长、中国扶贫基金会荣誉理事、中国管理科学研究院特约研究员、上海第二工业大学客座教授、上海理工大学顾问教授等职。历任上海机床厂副厂长、上海起重运输机械厂厂长、上海市总工会主席及党组书记、上海市人民政府集体事业办公室主任及党组书记、上海市经委正局级领导、《上海经济时报》社社长及总编辑、《新闻报》社社长等。 相似文献
89.
庞涛 《彭城职业大学学报》2004,19(2):3-5
分析、介绍石家庄第二长途电信枢纽工程大跨度无粘结预应力梁楼盖结构的施工方法、张拉工艺及质量控制。 相似文献
90.
余建华 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(3):30-32
张謇奠定了南通是我国近代民族工业基地的城市历史地位,创造性建设了独特的“一城三镇”城镇空间形态,改变了古代以中轴线为对称的方形城廓、十字长街的城市形态。这种朴素的田园城市模式既有积极意义,也有消极的影响。 相似文献