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71.
林仪 《南昌教育学院学报》2011,(11):195-196
在泉州地方族谱的海外移民资料中,以单身男性向外迁移者居多,他们通过在海外谋生的方式来赡养在家乡的父母与妻儿。由于有这种特殊关系的存在,便产生了移民同家庭或家族保持着密切的经济、文化联系,对于原家族或宗族的重要活动,如修祖祠、祖坟、族谱及家乡家族的公益事业等都积极参与。 相似文献
72.
侣庆谭 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(5)
虽然中华民族自古以来就具有很强的民族凝聚力,但是在现当代也面临着较为严峻的挑战.当前民族凝聚力还有待增强.增强民族凝聚力无疑是中华民族的宏大命题,很多学者从不同的角度提出了方方面面的建议.族谱上网为增强民族凝聚力提供了新的路径选择,但是族谱上网还有一些不足之处.我国各级政府应该重视族谱上网对增强民族向心力的积极影响,并采取措施促进族谱上网. 相似文献
73.
74.
杨潜 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):34-37,43
史学界对吴佩孚家世、家族有关问题的研究,始终存在不同的观点和看法,尚未取得一致性结论。本文依据新近发现的《登州吴氏族谱》,参照有关档案史料、地方史志等,纠正了长期以来关于吴佩孚家庭成员姓氏、生卒等问题的错讹,阐述其家世及家族成员的真实情况。 相似文献
75.
客家族谱是姓氏血缘亲族的总徽记,是联结海内外客家裔孙的纽带."凡人必有姓氏,物本乎天,人本乎祖,犹如木有根,水有源."对客家族谱的研究和追溯,将会进一步加深海峡两岸客家同胞同根同祖的认同感. 相似文献
76.
77.
近来,新浪网正与"Netor网同纪念"合作,以"维客"(wiki)的方式全力打造"新浪·网同万家姓维客计划",谱写一个完整准确并具开放性的中华姓氏大全,每个人都可以任意添加、修订姓氏和建立族谱,活动至今已有3086个姓氏收录其中.在技术发达的美国等西方国家,维客技术的利用、研发基本上与博客同步.但在中国,相对博客而言,它还是一个较为陌生的名词,见诸报端的报道更是凤毛麟角. 相似文献
78.
79.
20世纪上半叶中国宗族组织的态势--以徽州宗族为对象的历史考察 总被引:3,自引:0,他引:3
唐力行 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):103-111
辛亥革命后,社会转型的速度大大加快。在这样的背景下,传统的宗族势力的态势如何?这是窥测中国社会变迁进度的一个重要指标。宗族组织有三个要素,即族谱、祠堂和族田。本文拟对其中的族谱、族田在20世纪上半叶的态势加以考察和评估,并进而指出中国宗族组织的消亡是革命的结果,不是自然变迁的结果。 相似文献
80.
戴圣芳 《大学图书情报学刊》2006,24(5):83-85
文章以民国绩溪宅坦<胡氏龙井派族谱便览>为中心,对清末民初徽州普及本族谱的编纂过程、内容和形式进行了深入探讨. 相似文献