也说族谱的存史、资治及教化功能--以湖南安仁港头（新渡）陈氏十二修族谱为例

族（家）谱对于社会、国家的细胞---家族（家庭）而言,具有与国史、方志相仿的价值和意义。前人曾概括志书有资治、存史、教化三大功能,谱牒也不例外,不过,其顺序应稍作调整,即：存史、资治、教化。湖南安仁港头（新渡）陈氏历代所修族谱是体现这三大功能的一个比较典型的样品。     

新发现的杜三策《使琉球疏》述略

最近在《东原杜氏族谱》中,发现多件明代杜三策出使琉球文献,其中《使琉球疏》系三策向明廷奏报出使经过之公文,此文未见载于各种史籍,乃是一篇新发现的奉使琉球文档。历述航海之艰辛,归途之惊险,许多内容可与《历代宝案》等中外史籍互相对勘。     

景县档案局征集、接收《曹氏族谱》入馆

正近日,景县档案局征集到《曹氏族谱》一部。该谱是景县曹中南将军的祖父曹文翰亲自参与续修。曹中南(1914-2014),男,河北省景县后留名府乡西路古庄人,中国人民解放军少将军衔,天津市委原常委,天津警备区原政治委员,中国共产党第九、十、十二次全国代表大会代表。该族谱将明朝初期至清光绪十三年所有代代传人的名号、官衔都如实记录于谱中,其中曹氏四世曹思诚为明     

源远流长:莱芜张氏族谱及其家风探

张氏自明洪武二年(1369年)由直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),至民国二十三年(1934年)已有五百多年的历史。明清以来张氏不断壮大,户口繁衍几为泰莱地区之冠,科第蝉联代不乏人,逐步成为岱右望族。为明世系、辨昭穆、传家风,张氏族人于民国二十五年(1936年)修成《莱芜张氏族谱》,此谱为莱芜张氏第一次也是唯一一次撰修的总谱,历经两年完成,其内容以先前撰修的各支谱内容为基础,再加详细考证完善而成,十分丰富。"耕读传家"是莱芜张氏的家风亦是其兴旺发达的精神保证,对张氏后人以及明清以来泰莱地区地方社会的影响极大。     

明清以来莱芜张氏迁徙及发展情况考

莱芜张氏始迁祖张文友于明洪武二年(1369年)自直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),明清以来族人不断发展壮大,五百余年间或为战争、或为逃荒、或为做官、或为其它谋生张氏族人不断迁徙,张氏族人的不断迁徙是对明清以来泰莱地区社会经济状况的反映,具有其独特的特点,同时亦与全国性的人口迁徙浪潮相吻合。张氏族人的迁徙及发展对探究明清以来的移民以及有清一代泰莱地区乃至整个山东的人口变迁状况都有着重要的参考价值。     

滑县木版年画的艺术特色

滑县木版年画是河南省木版年画的一个重要分支,制作工艺比较特殊,主要采用"先印后绘"的方法:先用木版印出墨线稿,然后再以手工彩绘染色。其工序有"绘制画样"、"雕刻画版"、"刷印"、"彩绘"、"装裱"五个步骤。具有鲜明的地域特色,根植于民间文化,题材内容广泛,有浓厚的乡土气息和原生态美感。     

邓州心意六合拳历代人物小传①

姬际可，字龙峰，山西蒲州诸冯里尊村人(现属永济县张营公社尊村大队)，约生于明朝万历年间，卒于清朝康熙年间，终年约八十岁左右。据乾隆五十五年《姬氏族谱》卷二记载：际可字龙峰，技勇绝伦，老年破流寇于村西，首歼渠魁，人号神枪，传艺河南，至今人以夫子事之。