韩国图书走进日本

在韩国人自己看来,"韩流"似乎即将变成"过去时";而在近邻的日本人看来,"韩流"依然处在"现在时"——"现在进行时",特别是在文学领域。2012年前后,《日本经济新闻》晚刊连续几期分别以《"韩流"也在文学领域点燃星星之火?》《翻译的主题:从社会政治走向日常生活》《日本读者关注"韩流"中的韩国小说》等专题文章,报道了韩国文学中涌动的"韩流"现象,认为"过去被‘韩流’冷落的韩国文学,从2011年前后开始火暴起来,韩国当代小说的创作风格发生巨大变化,被翻译成日文的越来越多,受到日本文学界的关     

当蹭课成为追求——蹭课地图1.0版

日前,复旦大学一张打着"上课是一种态度,蹭课是一种追求"标语的蹭课地图走红网络,在这张复旦邯郸校区的校区图上,图文并茂地向复旦学子介绍了该校25门精品课程,"思想道德修养与法律基础"、"形体训练"、"中医文化"、"当代小说选读"等课程都榜上有名,地图上甚至详细列出了这些课程的授课老师、上课时间、地点、推荐人及推荐理由。     

当代小说叙述方式的变异

文章对当代小说中出现的两种新的叙述方式进行分析，认为这两种新的叙述方式是语言艺术与其它艺术结合的产物，这种艺术化的叙述方式突破了语言的线性特质，更具有艺术表现力。     

如何在新课程理念下指导学生的小说阅读

小说。特别是中国现当代小说，在青少年的阅读生活中占有相当大的比重，现在根据小说改编的影视作品很流行，如《大宅门》、《大染坊》、《情深深雨潦漾》等．其极强的感染力又促使人们回去看看原著。因而对学生进行小说阅读的指导就显得尤为重要。笔者是长期从事语文教学的一线老师。对这个问题思考得更多一些。     

女小说评论家牛玉秋点评本刊小作家

著名小说评论家牛玉秋，1946年生,河北枣强人。1970年毕业于中国人民大学中文系,1982年又毕业于中国人民大学中文系研究生班。历任山西省五台县中学、广播站、文化局、陕西省《延河》编辑部工作人员，中国作家协会创作研究部研究员。主要从事当代小说评论工作,第一至四届鲁迅文学奖中篇小说奖评委。     

谈法国当代小说异象——“新小说”

法国新小说派的代表人有罗伯·格里耶、西蒙、杜拉斯、萨洛特等,他们一致认为传统的小说创作方法导致小说艺术停留在滞后状态。所以他们提倡摆脱传统的小说创作观念,从人物、情节、时间、主题等方面予以创新,深入探索前人尚未发现的客观存在的内心世界。可以看出,法国新小说有着独特的创作倾向,自成一派、独具特色。本文尝试研究法国新小说的创作魅力与特色,希望能起到抛砖引玉的作用。     

从《白鹿原》看陈忠实的创作特色

陈忠实的《白鹿原》展现给我们一个民族近百年的历史巨变 ,作品在思想性、文化性、艺术性方面均表现出了明显的特色     

当代小说的主导原型文化─—佛教文化

小说家和佛文化自古以来被排斥在主流文化以外,小说家自然以佛文化为思想武器。佛教在语言和形式上对白话小说产生深刻影响．成为白话小说的原形文化。佛文化对当代小说也有深刻的影响．其虚无的人生观、因果、轮回与业报观、禁欲主义等佛教思想,都在当代小说中有着广泛的表现,所以佛文化同样成为当代小说的主导原型文化。     

细绘中国当代情爱叙事的结构图——评《中国当代小说情爱叙事研究》

情爱是人类最持久、最激烈的情感,也是文学的永恒主题.情爱本身的载体--身体,不可能直接进入公共领域,必须经过各种象征体系、符号系统的再现与表现才能被里现、被言说.     

求真务实的批评——序余昌谷《当今小说掠影》

凡是和余昌谷打过交道的人,无不称赞他为人忠厚、质朴和正直,他的文章,或者说他的批评文风,也正如他的为人一样,始终保持着求真务实的风格,不讲空话,不讲套话,不讲溢美之词,不摆指手划脚的理论架式,不搞东拉西扯的无味铺陈,不搞哗众取宠、言过其实的炒作,而是在深入研究批评对象的基础上,深入细致地分析文本,解读文本的思想内涵,探讨或论述文本所展现的艺术表现形式方面的诸般特点,在解读各种不同作家的不同文本中,寻求或概括小说美学的一般性规律.