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121.
谱牒就是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案,它以一定的形式记载了该宗族历史,其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科的旨要。谱牒的最直接作用是据以寻根问祖。本文对中国谱牒的发展演变作了细致的梳理,并对谱牒的作用和意义进行了探析。 相似文献
122.
123.
霍纪超 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):96-99
20世纪90年代以来,新郑黄帝拜祖祭典的主体是政府,经济功能和政治功能成为管方组织黄帝拜祖大典的主要目的。但是,新郑黄帝拜祖祭典作为国家级非物质文化遗产;作为:硕享誉全国的大型文化庆典活动,它所起的作用除了政治作用和经济作用外,其核心作用应该钵现在精神价值和社会价值两个方面。从长远来看,黄帝祭祀仪式所承栽的精神价值和社会轿值能在多大程度上实现取决予普通民众尤其是新郑的普通民众对祭拜黄帝民俗的认同上。 相似文献
124.
袁礼辉 《安顺师范高等专科学校学报》2013,15(3):85-87
务川仡佬族是贵州遵义最古老的本土民族,是一个“原生形态民族”.近年来,每逢清明节务川仡佬族举办的祭天朝祖公祭活动,作为仡佬族信仰的主要形式及其传统文化的物质承担者,有着十分丰富的文化意蕴,对务川旅游、经济的发展,以及对构建平安、和谐务川起到了积极的促进作用. 相似文献
125.
126.
李岩 《黄河之声(科教创新)》2009,(11):72-73
作为世界著名的作曲家、手风琴演奏家和教育家,弗拉基米尔·祖宾斯基为手风琴创作的两部帕蒂塔、两部奏鸣曲和改编自柴可夫斯基《D大调小提琴奏鸣曲》第三乐章的独奏曲等一系列大型作品深受国内外演奏者和爱好者的喜爱。这些作品中既有古典的精神又有现代的表达,既有辉煌的炫技又有深沉的内涵,可谓是部部佳作、件件精品。本文从宏观视野出发,对这五部作品中所折射出来的共性特征进行了分析和总结,希望能对广大手风琴爱好者和演奏者有所帮助。 相似文献
127.
彝族俐侎人很早就与茶结下了不解之缘,俐侎人有着古老而悠久的种茶和制茶史,茶在他们的生活中占据着重要的位置.俐侎人信仰万物有灵.在他们的观念里,茶是有灵魂的,因此要对"茶祖"进行祭拜,希翼得到"茶祖"的庇佑.而祭"茶祖"仪式又承载着许多浓厚的社会文化观念,具有丰富的文化内涵,已成为彝族俐侎人独特茶文化的一个组成部分. 相似文献
128.
后土圣母的具体人格是女娲氏,有古代墓碑、庙碑、诗词、典籍和形象文字等多种证据可以说明。随着人们对自然的理解力提高,后土逐渐地由原本的人格演变为大地的代称。社字的古代几种写法是其最明显的演变形象。故所谓后土圣母,是人类始祖与大地之母的结合,是孝道文化与生态文化的双重载体。一些史书所说的句龙、黎之为"后土",实际只是其荣誉性尊称。种种土神的说法也仅是后土的流变而不是其原本。 相似文献
129.
一自十六世纪中叶至十七世纪这百年左右,在我国科学技术史上,是个群星灿烂的时期。这个时期,由于商品经济的发达和资本主义生产的萌芽,纺织、冶炼、医药等等都有迅速的发展。“科学的发生和发展,一开始就是由生产决定的。”(恩格斯《自然辩证法》)在生产力迅速发展的基础上,一系列科学著作,如李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、方以智的《物理小识》,纷纷以璀璨的异彩呈现在人们眼前。《徐霞客游记》作为世界上第一部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著,也为这一时期的科学史,增添了光辉的一页。《… 相似文献
130.
历史上,满族曾经历了一个典型的宗法性传统宗教信仰阶段。该信仰的基本对象是"天"和"祖"。天,即天帝、天道、天神;祖,即祖宗、祖德、祖灵。由于对两者崇拜的主要活动是祭祀,且同时进行,故合称为"天祖祭祀"信仰。围绕着"堂子"进行的各种仪式活动构成了这一基本信仰的文化内容。满族宗法性传统宗教是民族与宗教互动发生的结果。今天,"天祖祭祀"信仰在满族民间还有遗留,表现为"祖德宗功"的民俗文化现象。 相似文献