交往实践视域中的生活与德性

生活世界是由各种要素相互作用、相互影响、相互制约而构成的生活共同体.它作为人生活在其中的人的共在交往世界,是一个物质生活与精神生活、日常生活与非日常生活等各种生活形式相互交织的互为依赖的、永远在生成着的关系世界和意义世界.德性是一种"场现象",它根植于、内含于、渗透于人的各种各样的生活实践之中.离开了生活无所谓德性,离开了德性也无所谓生活.生活的过程就是德性生成的过程,德性就是在生活的过程中生成和发展着的.     

《孝经》的德育价值

《孝经》是一部儒家经典,它文字最少,全文共1872个字,却影响最大。唐玄宗亲自为它作注,清顺治帝作《孝经注》,雍正帝作《孝经集注》,大力倡行。《孝经》内容密切结合家庭,由家庭伦理推延到社会伦理,它是儒家最经典的著作之一,以至后来科举也要考《孝经》,洋务派组织的留美幼童在规定时期还要课以《孝经》、《圣谕广训》等。     

老子的德性理论

老子不仅依据形而上的"道"来沉思人类生活的终极目的,而且也由此形成了自己独特的德性理论体系。按照老子的观点,真正意义上的德性或"德"是合乎"道"的品质,其实质则体现在一个人能够遵循"无为"和"自然"原则来调节自己的生活。此外,在使用"无为"和"自然"原则解释德性之实质、基本特征的同时,老子也一再强调,认识"道"或天地万物之本原和本性是真正意义上的德性得以产生的前提条件。     

体育作为一种身体活动的内生动力与伦理意义

对于体育有2种理解":对身体的教育"或"通过身体的教育"。前者虽有严正的学科认知传统和深厚的二元论哲学基础,但强调身体对体育的工具性;后者颠覆其工具观,突出身体对体育的先在性、主体性和能动性,强调体育必以身体为准则,主张一切从身体出发,体育活动是身体、精神、心灵一体的共生运动,既与利害、真假、善恶、美丑相关联,更与人的心理、人格、幸福相联系。认为:身体以自身活动方式追求利、真、善、美的内外动力是人的心理意向和幸福渴望,其因人格而整合并发挥引导身体活动的功能;生活幸福的源泉是心理幸福,心理幸福的源泉是身体活动;作为一种身体活动,体育蕴含本原性的自然伦理智慧和生成性的人文伦理诉求,体现人的日常生活意义。     

恪守职业伦理：媒体履行社会责任的内在动力

2020年度媒体社会责任报告基本涵盖全国各级各类媒体。分析报告可看出,媒体深度释放人文情怀,积极报道新冠肺炎疫情防控工作、集中反映脱贫攻坚重大主题;通过履行政治责任、阵地责任、安全责任等坚守行业底线;媒介转型过程凸显了以人为本的理念。作为媒体履责的书面化呈现,媒体社会责任报告如何进一步加强科学化、规范化、专业化,还需再探索。     

让生态伦理建设成为环保旗帜

当前,面对污染日益严重的人类生存环境,各国政府都在想方设法,采取切实可行的措施,治理污染,保护环境。作为环境污染的主要“制造者”,企业已经成为各国政府治理环境的重中之重。     

线粒体遗传病预防的线粒体替换技术及其伦理问题概述

目前,患有线粒体遗传病的妇女想要获得健康后代的愿望已经可以采用线粒体替换技术来实现.通过这种技术,可以获得线粒体功能正常的重构卵子或重构胚胎,从而得到正常后代.但是,这一技术的应用也带来了一些伦理问题的争论,如应用该技术出生的后代会有两个遗传学母亲的问题、该技术是否属于治疗性的问题、该技术的实施过程可能造成的胚胎损伤问...