从“王道思想”到“以德治国”的升华

“王道思想”是小农经济时代的产物，家族本位主义的化，即以血缘关系为纽带构成的道德化。在封建社会里，家长、族长、国君掌握生杀予夺之权，他们以为用一整套伦理原则，又加上个人的道德威望，就可以治理国家、管理社会、约束百姓。作为儒家经典之一的《大学》，沿着孔孟通过“心性”建立“王道、仁政”理性基础的方向，往前跨进。它所说的“修齐治平”，“一是皆以修身为本”，把一切都放在个人修身的基础上，     

中国传统文化中的德治与法治思想

依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新,也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承.德治思想在传统文化中占重要地位,是历史上治国立法的指导思想.     

谈新时期我国"德治"的重心

“以德治国”是我国新时期的治国方略，是社会主义法制尚未健全时的重要手段，符合中国的国情和现状。笔者认为，“以德治国”的关键在于“以德治党”。从本质意义上说，“德治”中的“德”首先是指执政党的、自身道德建设。“德治”是新时期加强党建工作、贯彻落实“三个代表”的重要措施之一。     

论我国社会转型时期价值观的有效整合

我国社会的转型,强烈地冲击着人们原有的价值观,面对众多的价值取向,人们茫然不知所措.本文正是以此为出发点,探讨我国社会转型时期价值观的整合问题,即寻求科学的价值导向,重新构建符合社会主义市场经济要求的价值观体系.     

会计诚信问题的思考

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚．境界崇高，更侧重于精神方面的追求。我国正在建立和完善社会主义市场经济．市场经济的一个重要特征就是依法治国。同时我国又是一个有着几千年文明传统的礼仪之帮，以德治国同样重要．江泽民同志多次强调以德治国。法制属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。二者虽然范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的，两者相互促进，相辅相成，缺一不可，不可偏废。各行各业的从业者都有     

文化认同在中国早期国家经略与民族整合过程中的功能

中国早期四土经营与民族整合过程中,文化至上的国家和民族观为早期国家的统一和民族融合锻铸了强大的向心力和凝集力,不断加速着中国早期四土经营与民族整合的历史进程.天下主义观念和大一统理论主导下的华夏文化的无限延伸与超地域扩展,为中国早期四土经营与民族整合奠定了广袤的地域基础.以德治边的边政思想下的羁縻绥抚政策,初步奠定了秦汉以后统一王朝藩属体制与民族政策的基本框架和统一的多民族国家四土经营与民族整合的深厚的文化基础.     

德治与法治并举是我国助学贷款诚信保障体系建设的根本举措

本文从德治与法治的关系的角度探究了德治与法治并举是我国助学贷款诚信保障体系建设的根本举措.认为助学贷款诚信的道德约束和法律规制功能是我国助学贷款诚信保障体系建设实施德法并举的理论基础和现实依据;德治与法治的统一同我国助学贷款诚信保障体系建设具有价值旨归的一致性.德治与法治并举是我国助学贷款诚信保障体系建设的制度要求和根本出路.