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101.
佘贵孝 《宁夏师范学院学报》2014,(2):132-134
正2011年6月,宁夏师范学院邀请区内高校和科研院所的一些专家学者召开座谈会,论证成立一个专门以固原历史与文化为主要研究对象的科研机构,年底,固原历史文化研究中心正式成立。在成立至今两年多的时间里,中心突破建制,跨专业、跨学科聘请研究员开展研究工作,取得了不俗的成绩。现在放在我们手头的这本《固原历史文化研究(第一辑)》,就是方建春先生主编的中心主 相似文献
102.
王叙黄 《中学生阅读(高中版)》2014,(11):54-57
马悦然是湘江京剧团专画舞台布景的,山啊,水啊,亭台楼阁啊,画得活灵活现。这个行当,圈内人叫作"舞美"。他个子不高,精瘦精瘦的,脸黑且窄长,配着小眼睛、塌鼻子、大嘴巴,论长相还真上不得台面。他爹马正雄是个码头搬运工,也是个京戏迷,爱看戏,爱谈戏,也爱唱几嗓子花脸。这种家风对马悦然潜移默化,但他更钟情那些舞台上的布景和演员形形色色的脸谱。在小学和中学,他的美术成绩总是被同学称赞,后来他考上了省戏剧学院的舞美系,毕业后被分配到故乡的湘江京剧团工作。马正雄高兴,儿子到底与梨园行沾点儿边了。马悦然也高兴,可以近距离地研究京剧脸谱的画法,这里面学问大着呢。 相似文献
103.
104.
孙洁 《中学历史教学参考》2013,(12):64-67
乡土历史文化资源的课程化开发,就是依据新课程理念,利用丰富的地方历史文化资源,师生共同开发课程,使教学真正成为富有个性化的建构过程。笔者所居住的徽州,坐落于黄山南麓,曾是秦始帛建制的古歙县和古徽州府治所在地,现在是全国历史文化名城。 相似文献
105.
美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人。其中有6名中国人,他们分别是成吉思汗、忽必烈、刘瑾、和坤、伍秉鉴和宋子文。 相似文献
106.
李海棠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):47-50
清代史学家赵翼把必烈任用阿合马,卢世荣,桑哥三人理财说成是贪财嗜利,笔者在分析忽必烈任用阿合马等人理财的原因和阿合马等三人理财的措施及产生的作用之后,认为赵翼的说法带有偏见,忽必烈的理财并非“嗜利”,他理财虽有求利的一面,但更重要的是打击了豪强与贪黩势力,充盈了国库,有利于巩固中央集权。 相似文献
107.
蒙古民族是祖国大家庭中的一个重要成员,以英勇勤劳著称于世,并具有悠久的历史文化。特别是从公元13世纪成吉思汗统一蒙古各部、建立蒙古汗国和忽必烈建立元朝以来,蒙古族对中国和世界历史发展做出了卓越的贡献。在几百年的社会发展过程中始终与全国各族人民一道,共同推动着祖国社会发展和创造出光辉灿烂的文化。蒙占族在13世纪创制了本民族文字,运用这种文字和一些兄弟民族的文字记述了蒙古族的历史文化;还有一些外国学者、政治家、传教士和商人,也撰写了一些蒙古族的历史、游记等多方面的著作。 相似文献
108.
109.
颜广文 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,4(4):90-96
晚明时期的广州是中国最主要的海外贸易港口,同时也是走私贸易最猖獗地区之一。广州府的走私贸易大量侵吞国家关税收入,摧残守法商人的正当贸易,引起广州物价的异常波动,损害人民群众利益,侵蚀社会风气,加剧官场腐败,激化社会矛盾。晚明时期走私贸易给广州地区社会发展带来严重危害。由于,当时广州官绅大多与走私贸易有着共同利益关系,所以,尽管曾经有颜俊彦这样的个别中下级官员的努力缉私,却是无法从根本上制止广州地区的走私活动。 相似文献
110.
兴化府城隍庙角叶使用了独特的象首纹进行装饰。作为传统祥瑞体系的重要部分,象纹在中国纹饰中占据着独特地位。古代青铜器常以象首作为器身装饰,汉代佛教的传入加深了中国本土对于象的崇拜,民间传统中也有以象为核心的符号体系,海上丝绸之路也促进了象图像的传播。基于区域范围内民间信仰的局限并综合以上因素可以推测,兴化府城隍庙象首纹角叶是佛教等多元宗教、民间传统乃至青铜礼器艺术等因素共同影响下的产物。 相似文献