道光年间夏州城故址(统万城)的调查事由

对今陕西省靖边县北部统万城遗址的最早调查,一般论述是清道光二十五年(1845),怀远县知县何丙勋受榆林知府徐松的指派,前往县内西北境寻找夏州城故址,踏勘后确定今统万城遗址即是。经对道光年间榆林人杨江撰《河套图考》提供线索的核查,再据何丙勋调查内容同《榆林府志》记述内容之间的关联性,现推定何丙勋的调查发生在《榆林府志》成书的1841年秋季之前,最有可能是在1841年上半年,榆林府方面的指派人则为知府李熙龄。李熙龄纂辑《榆林府志》中急于解决夏州城故址、怀远县水道两个问题,构成怀远知县前往境西调查的动因,调查后形成的"禀稿"呈送给李熙龄,著作权属于何丙勋。1844年徐松方出任榆林知府,何丙勋又将"禀稿"呈送徐松,时间是为道光二十五年。     

忽必烈文化建设述要

忽必烈南征北战,建立了一个疆域广阔的统一多民族国家元朝。为进一步巩固其统治地位,他在文化上采取一系列的开明政策,重知识、尊儒学、行汉法、沿蒙习、施宗教、重科技、崇艺术,大大促进了多民族国家的繁荣与稳定。     

哈尔滨市道台府建筑的病害分析与对策

道台府--哈尔滨关道,是哈尔滨最后一个封建传统式衙门,也是清政府批准设立在哈尔滨的最早、级别最高的行政机构,是哈尔滨市的一处重要文物遗址。对其进行相关保护研究是非常有意义的。本文正是基于这个目的,对哈尔滨道台府进行全面的考察与研究,对其建筑物在墙体、木构件、台基、屋面瓦作等方面存在的病害加以分析,并根据其成因,提出相应对策。希望今后对道台府建筑进行更有针对性保护和维修方面有所帮助。     

文化保定系列--唐帝庙碑

简介:元世祖忽必烈于中统四年(1263)在平阳诏建帝尧庙。至元二年(1265)正月,庆都县帝尧庙立《创建唐帝庙碑记》,碑文为郝经所撰。据康熙年间傅云举《庆都考》记载:康熙十七年(1678),“营州李公扩新三庙之后,详阅大元郝陵川所谱帝尧庙碑,字迹剥蚀,命匠重镌,已而又以第一古今隶治舛异,命举考订为之具述左”。此碑具有重要文化价值,为后世金石学家广为收录。     

《康熙敕命安南国王攻打吴三桂谕》考释

中国国家博物馆所藏清代《康熙十六年十月十六日敕安南国王黎维禧攻打吴三桂谕》是一则珍贵的文物诏书,此诏书一方面体现了康熙帝平定三藩的军事战略思想,另一方面展现了清代朝廷同安南国的宗藩关系.     

论宋代宫廷音乐机构重雅轻俗现象

纵观有宋一代,宫廷音乐占据了当时音乐的最大比重,而宫廷音乐机构也以其严密的系统和严格的分工在宫廷音乐的发展中起着重要作用。本文通过与前代的对比,简单阐释了宋代宫廷音乐机构的重雅轻俗现象及此现象产生的原因。     

胡缵宗《安庆府志》卷数理惑

明代胡缵宗纂修的《安庆府志》,在地方志修纂史上享有盛誉,然其卷数,各家说法不一。胡缵宗自称其志十七卷与余珊称胡志十六卷,主要是以按类分卷、以卷统篇的体制来统计卷数的,只有＂记＂类例外,篇卷合一,一卷一篇。而嘉靖刻印本计为三十一卷,是以按篇计卷、总篇次与卷次合一的体制计卷的。两种计卷体制之间具有对应关系。至于十六卷与十七的差异又是由于对胡氏《自序》是否算作府志正文而产生的。《四库全书总目提要》著录为三十卷和当今学者提出的二十四卷新说,皆难以成立。     

皖江城市带职教办学模式改革校企对接全面启动

<正>本刊讯10月30日,皖江城市带首届职业教育办学模式改革校企对接会开幕式在芜湖召开。开幕式上同时开通了校企网上对接平台。这标志着我省职业教育办学模式改革校企对接工作全面启动。省教育厅副厅长江春到会并作重要讲话,芜湖市政府副市长詹云超致欢迎词,省皖江办、省教育厅有关处室、芜湖市教育局、芜湖县等     

《厄舍府的倒塌》中的概念隐喻分析

以乔治·莱考夫和马克·约翰逊的概念隐喻理论为指导,按照MIP隐喻识别方法将《厄舍府的倒塌》中出现的概念隐喻进行识别和分类,三类隐喻中本体隐喻的运用最为明显,其次为结构隐喻,方位隐喻在此小说中使用最少。各类隐喻的使用均对凸显小说的恐怖主题有着重要的推动作用,并表现在人物心理描写与环境的渲染之中。     

归有光通判顺德府事考

归有光任顺德府通判,专司马政,以无事为得职,天灾之年却能体恤民情,勇于担责而有所作为;作为著名文学大家,提倡以文明道,并体现于其在顺德府创作的散文、 诗歌等多种文学体裁中,为顺德府留下相当丰厚的文化遗产.