城市怀古视角下《板桥杂记》中的遗民认同

余怀于暮年写作《板桥杂记》,透过城市怀古刻画秦淮繁华景,在今昔对比中展现明清易鼎给人民生活带来的巨大变化。明遗民曾经的地位与身份被打破,自我价值重构成为普遍难题。余怀作为明遗民之一,在“今”与“昔”之间重新寻找自己的身份,并通过传承“道”来体现身份价值,实现身份认同。     

反拨与重构——谈刘禹锡咏史诗对元白诗风的修正及其影响

中晚唐之际,重内容而轻形式、浅切俗直、了无余味的元白诗风愈来愈遭到批评.刘禹锡的咏史怀古诗作以其微婉转折、意韵深远、文质益彰的风格,对之加以纠正和反拨,以匡正其缺失,在思想的开掘和艺术的追求上取得了较大成就,取得了较好的效果,并带动了晚唐咏史怀古题材的作品大量出现.     

悲歌吐长吟 郁怀志难伸——读苏轼《赤壁赋》

当我们沉醉于《念奴娇·赤壁怀古》的浩荡澎湃时,当我们扼腕于作者壮志难酬的人生苦闷时,你是否知晓,就是这同一份苦闷曾催生过另一首彪炳文学史册的散文名作《赤壁赋》(又称《前赤壁赋》)。为乌台诗案所伤的苏轼,身系囹圄一百多天,在狱中备尝了身心的诟辱和折磨,     

谈《念奴娇·赤壁怀古》的曲笔艺术

中国人向来喜欢含蓄,在诗歌艺术中这种含蓄之美更是被推崇备至。司空图在《诗品》中曾把不着一字尽得风流的诗谓为上上品,可见在他的审美观里含蓄美也是被奉为上宾的。要营造这种含蓄美,曲笔往往为诗人所青睐。山有起伏,方显其雄奇峭拔;水有波澜,才见其婀娜灵动;诗文有了曲笔才更显其婉转、含蓄、深邃、幽美。     

《念奴娇·赤壁怀古》教法研究

传统篇目尤其是文学经典之作的教学,讲求的是对其本真意义有个性有创造的精美解读。具体而言,就是要由感情到理智,由形象到逻辑,并在感性与理性之间交织联想,从中得到感情上的满足,认识上的深化,以及审美上的享受。对《念奴娇·赤壁怀古》这一类经典名篇,既不能以它们早已历经时空的淘洗而不再作有个性和创造性的解读,也不应以它们早已成为语文教材文本中的精品而不再作更为贴近教学实际的思考和设计。     

最喜欢的一篇课文:《念奴娇·赤壁怀古》

也许这短短的一首词不能称为一篇课文,但它是一个写作者为人为文的范本——没有一句空洞的口号,没有一句无病呻吟,没有一个字不是与它身旁的字和词手拉着手,根连着     

《桂枝香·金陵怀古》教学设计新探

采用文物图片导入教学,结合张择端的《清明上河图》,赏析《桂枝香·金陵怀古》,运用学生课前预习所绘思维导图,背诵全词。     

浅谈语文课堂导入艺术

<正>导入,就是在讲授新课之前,教师本着一定的教学目标,根据教材具体特点,精心设计一小段与课文内容相关的课引,以引起学生注意,使学生的思维活动呈现出一种积极的状态。它能在极短的时间内,激发学生学习兴趣,让他们     

春之怀古

春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头,一把雪再也掌不住了,扑哧的一声,将冷脸笑成花面。一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。     

徘徊于“美人之思”与“物我两忘”之际——前后《赤壁赋》主题的一点浅见

苏轼被贬黄州，对黄州那一名叫“赤壁”的地方情有独钟，曾两次携友游览，并创作了脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等怀古作品。这些作品从总体上看，表现的是藐视困苦、旷达豪放的人生态度，