试论“PPP”教学法

“ＰＰＰ”教学法是指展示语言材料（ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ）、对语言进行实践（Ｐｒａｃｔｉｃｅ）、建构成语言能力（Ｐｒｏｏｌｕｃｔｉｏｎ）。这种教学法可用于外语教学中,促使学生语言运用能力的提高     

儒家思想中的超越观

"超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界.本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解.     

明代博学思潮发生论

明代"博杂"之学术特色根源于当时的博学思潮,而博学思潮之所以在明代发生又绝非偶然,究其原因,主要包括三个方面:思想文化渊源、科举制度和明代的政治思想现实及风气.其中,学术传统中的博学思想为博学思潮的发生奠定了坚实的思想基础;明代的科举制度和政治思想现实及风气在为空疏不学之风的滋长提供条件和制度保障的同时,也为博学思潮的发生准备了批判、反思的目标和对象,并提供了理论和实践以及学者群体上的保障,而这两个方面又是促成博学思潮在明代这一特定历史时期发生的决定性因素.     

老李的“三板斧”——武警呼伦贝尔市森林支队指导员李文宝做思想工作纪事

老李,真名叫李文宝,是武警呼伦贝尔市森林支队九中队的指导员,他中等微胖的身材,黝黑的脸庞,是典型的“蒙古汉子”。虽说当年入伍时连汉语都不会讲,但如今的他做起战士的思想工作来却有一套“绝活”。哪个战士思想上出现了“盲区”,只要经他“看、把、问、切”,绝对“药到病除”!您还别不信,下面就让我们一起去领略他用“三板斧”做活战士思想工作的故事吧!     

評“了解孩子,是作個好先生的重要絛件”

一月十四日人民日報第五版刊載一篇『了解孩子,是作個好先生的重要條件』。在這篇文章中,作者關於教育方面提出了許多問題,並且在個別問題上,還吸取了一些過去解放區教育的經驗,提供了較可注意的意見,這都是很好的。但是當接觸到有關教育基本問題時,却有許多缺點,甚至重複了資產階級教育學者的錯誤。 (一) 對於舊的心理學應該如何認識 我們知道所有资產階級教育學者對於心理學的研究是很重視。到十九世紀末二十世紀初,心理學在個別技術方面有着很大的發展,這種發展,正如     

关於“为学术而学术的学风”——读“封於中国近五十年教育思想进展的體会”以後

中國近五十年敎育思想史底研究,是一件很重大很有意義的工作。馮友蘭先生試圖從這一段歷史中就某些問題(即馮先生所說的突出點),寫出自己的『體會』,這樣開始這一問題的研究是值得歡迎的。今天親身經歷過這一段歷史演變的人正還不少,大家是有話可說的。馮先生這種辦法,就容易推動別人,引起討論。我希望馮先生的這篇文章能够成爲研究這一問題的一個引子。馮先生試圖用辯證唯物論與歷史唯物論底方法來分析問題,研究歷史,那更是值得歡迎的事。馮先生提出了三個很重要的問題,即『爲人民服務』、『理論與實際合     

愛國主義大學工作者的責任

在準備偉大十月社會主義革命的有歷史意義的日子裏,斯大林同志曾反駁那些對革命懷半條心和革命的直接敵對者們說:『俄羅斯一定成爲開闢社會主義之路的國家,這完全有可能的。……必須拋開那種只有歐洲才能給我們指出道路的陳腐想法。』(『斯大林全集』,俄文版第三卷,一八六——一八七页) 此後全部歷史的發展完全證實了斯大林同志這一天才的预见。 與貧農聯盟的俄國工人階級,在列寧-斯大林黨的領導下,於人類歷史上第一次衝斷了帝國主義的鎖鏈,推翻地主资本家的政權,並於一九一七年十月建立了蘇維埃政權。這一勞動人民的勝利開闢了人類歷史的新紀元,斯大林同志說:『十月揭開了世界共產主義勝利底時代。』     

继续开展与深入学校教育中抗美援朝的思想政治教育

抗美援朝的思想政治教育在学校教育中,就全国范围说,虽然还亟须继续普遍地开展,但有些地区,如首都却已开始进到一个新的更深入的阶段。前一阶段根据首都的经验,大致经过以下的过程。首先是学校开展了校内的抗美援朝运动。思想政治教育贯串在整个运动中。首都的大、中学校,一般都在两个星期中,普遍地全面地开展了校内的运动,掀起了抗美援朝的高潮。从十一月五日以后,各学校即开展了紧张的时事学习,校内活动。不久,街上就出现了学生的宣传队。到十九日,壮大的首都的大中学生数万人的宣传队伍,一齐出动了,造成了首都市内、近郊轰轰烈烈的群众宣传教育运动。整个运动的过     

略谈初中语文教材的思想标准

中學語文敎材的選择,除了語文的標準以外,還有思想的標準。所謂思想標準,就是要求所選的敎材中貫注着科學的唯物主義的世界觀,貫注着愛人民、愛祖國、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的精神。這個標準,說起來好像很简單,做起來就不那麼容易。首先要考慮的問題是學生接受的能力。初中學生,年齡一般在十三四歲至十七八歲之間,還在少年時代,一般的社會常識不够豐富,除了老解放區的部分學生之外,政治鬥爭的經驗大概都很少。但是我們在新出版的書籍及報章雜誌士所看到的文章,絕大部分是爲成年人寫的。成年人讀物中的材料,思想上     

再论“为学术而学术的学风”

我所寫的『對於中國近五十年教育思想進展的體會』一文(見『人民教育』第一卷第四期),承柳湜先生提供意見(見同期),我很感謝柳先生。在近百年中尤其是近五十年中,中國所經的變化,快速劇烈,是史無前例的。這一段的中國史,頭緒紛繁,方面眾多。其中有許多線索。我的那一篇文章,不過是試圖提供一個線索,以為進行研究中國近代教育思想史的下手之處。當然還有很多別的線索,別的方面,可以提出的。現在我只想就那一篇文章裏有些沒有說清楚的地方,加以補充說明。