粤教版和人民版《思想品德》教材中的社会性别研究

所谓社会性别,是相对于生理性别（人与生俱来的,性特征）而言的。按照美国人类学家格·如本的说法,社会性别是指以社会性的方式建构出来的社会身份和期待,是社会文化形成的对男女两性及两性关系的期望、要求、评价以及行为方式的综合体现。     

播客视角下女性声音的力量——基于对小宇宙播客的扎根研究

声音关切着技术、知识、情感、权力等多重要素,在声音媒介的技术演进过程中,存在着严重的性别失衡现象,而播客被认为具有推动女性主义思潮的潜力。本文基于对小宇宙App的女性议题播客的扎根研究,发现其声音传播的内容和形式方面存在着情感连接、性别文化资本、社会性别实践三个维度,能够完成知识共享、理性讨论、社会文化潜力释放、情感连接。同时,以声音为载体的播客较之于以文字图像为载体的其他网络媒体平台在性别议题的讨论时也具有独特的优势。     

选秀节目中的性别政治

国内选秀节目中一些选手展示出＂女性中性化＂与＂男性女性化＂的性别气质引发了公众激烈的讨论。这种争论一方面成为传统性别观念变迁的表征,另一方面也暗示着对非主流人群的性别歧视,而选手们在节目中的表演则成为其性别主要体建构的重要路径,选秀节目成为不同性别意识形态协商的场域。这意味着,性别平等不仅要求男性和女性的平权,更要求男、女之外的性别群体也拥有同等的权力     

“吞下红药丸”:青年女性的性别意识觉醒与媒介化情感团结

社交媒体等数字平台成为提高性别意识、促成女性团结、呼吁社会变革的空间。本文通过深度访谈和参与式观察等质性研究方法,探索本土数字空间中就性别议题活跃发声的青年女性用户的性别意识觉醒过程;并提出“媒介化情感团结”的概念,用以理解遭遇情感失调、经历意识觉醒、成为情感异类的个体,如何在社交媒体的连接可供性基础上彼此连接、相互支持、集体发声,形成情感共同体的团结感。研究认为,社交媒体等数字媒介重构了个人、集体和空间的关系,形塑当代中国的女性主义转换政治,情感在其中扮演了重要的角色。     

新中产青年的重塑:文化创意产业中的劳动与性别

本文从性别视角理解文化创意产业中的“情感劳动”(affective labor)和不稳定性(precarity)。本文通过梳理国内外研究发现,文创产业中普遍存在不稳定、弹性雇佣、生活与工作边界被打破等问题。文创产业所带来的新工作文化引导新中产青年在有限的社会保障下工作和生活。在此背景下,需要进一步理解全球市场与本土语境如何相互作用的常态化不稳定,以及这种不稳定性如何塑造都市新中产女性的主体和情动。     

测试控

你的大脑和身体性别一样吗 一项剑桥大学的最新研究表明,很多人的大脑性别和身体性别是不一样的,刚生下一天的婴儿,大脑就已经具有了不同于生理的独特“性别”。你的大脑更偏于男性还是女性呢？     

关于高校女教师职业发展的审视与思考——以社会性别为视角

从社会性别视角出发,剖析高校女教师职业发展面临的困境,阐释存在的问题及原因,探索建构新型社会性别文化和高校生态环境,旨在实现社会性别主流化、家务劳动社会化以及高校女教师的自我赋权,进而为男女两性和谐、全面而自由地发展做出贡献。     

社会性别理论视角下高校女教师发展的若干认识

通过对社会性别理论与制度的建构,女性与发展的核心概念厘定与论证,从人的全面发展、高校教师发展、高校女教师发展审思,丰富了妇女发展理论,深化了女性主义理论。     

论大溪墓葬与史前土家族区域社会性别关系

巫山大溪遗址保存有丰富的墓葬遗存资料。通过对该遗址各项墓葬资料的分析,可得出这样的结论：史前时期土家区域的社会形态是女性占据主导地位的母系社会,但并不存在母权制,两性间是一种较为平等的社会性别机制。墓葬资料也显示出这一情况在大溪文化晚期开始发生变化,男性力量上升,社会开始出现阶层分化的萌芽,这必将对该区域的社会性别关系产生深刻影响。