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61.
博客:话语自由的双面性   总被引:3,自引:0,他引:3  
王颖 《新闻爱好者》2005,(11):43-43
2005年7月7日,伦敦城发生了恐怖爆炸事件,各国媒体对此事件纷纷进行了大篇幅的报道。但是,令传统媒体记感到压力和尴尬的是,报道最早的一批近距离的现场照片不是来自他们,而是来自普通民众,这些爆炸案的目击纷纷在博客上发表自己的所见和抢拍的照片。  相似文献   
62.
徐文策 《青年记者》2005,(11):55-57
今年暑假,扬州大学学院由4名教师带队组织新闻专业30名同学赴山东对沂蒙山老区受众接触媒介的情况进行调查,这次调查历时7天时间,采取分层随机抽样,统一问卷,直接面访的方式,在沂蒙山老区的蒙阴县城、桃花镇、常路镇等六个样本区,实地发放问卷800份,回收问卷791份,回收率98.9%,有效问卷787份,总有效率为98.4%.  相似文献   
63.
《出版参考》2005,(11X):27-27
本书蕴涵了林毅夫、黄季琨等多位知名专家的辛勤劳动,他们从宏观经济、部门发展、社会发展、制度安排、性别敏感性等不同方面着手,通过大量的实地调查和科学分析,对中国的贫困问题、扶贫政策和面临的挑战等分别提出了许多具有创新性的政策建议。全书包括中国扶贫政策——趋势与挑战、社会性别与可持续扶贫开发:趋势、挑战和政策调整、中国的宏观经济政策、贸易自由化与贫困、中国农村贫困人口社会发展与扶贫政策的研究、部门发展与中国未来的扶贫:挑战与对策、中国扶贫的制度安排与治理问题。  相似文献   
64.
人为什么穿衣服?原始目的当然是为了遮羞和御寒。而当人类进入社会形态以后.随着社会角色的建立与分工,穿衣服越来越超出了它的原始意义.甚至在网络上出现了像qq秀这种虚拟服饰。如今在服饰的穿着上形成了一套规则,它表明了具体的身体与其生存环境之间的关系。规则的形成从何而来?(霓裳神话——媒体服饰话语研究》这本书或许给出了某些答案。  相似文献   
65.
《出版参考》2005,(6):1-1
我们每天有无数倾听和阅读的机会,被无数的声音告之这个世界是什么。我们对这些声音感到如此的熟悉,好像它们是从我们自己身体里发出来似的。在消化和重现这些声音的过程中,惯性式的思维方式使大多数人感到稳定而从容,没有人诉说隐匿在黑暗中的不适。但是,当话语格局开始包容个体不同声音的时候,当主流话语不断展开与民间话语的对话的时候,  相似文献   
66.
在许多教学研讨活动中,主办方经常会设置一些对话互动环节,为教师和专家提供一个交流沟通的机会。在经历了多次这类活动之后,我注意到有些教师的话语方式非常有意思,仔细品味,会发现其中的“多重味道”。其一,词不达意,偏离议题。有些教师发言,客套话过多,不看时间,不顾主题,感谢了主办方,又要表达对名师的仰慕,还要表达自己的激动与开心等,拉拉杂杂十几分钟,全然不觥人感受。  相似文献   
67.
郑荣 《出版广角》2018,(15):41-43
学术期刊承载着思想传播与智力供给的双重责任,是学术话语的引领者和风向标.要建构中国特色学术话语体系,期刊尤其是哲学社会科学期刊须坚持以中国社会实践为本体指归,以打造中国特色的学术话语体系为理论指归,以辩证统一观为方法指归,以诠释社会主义核心价值观为价值指归的选稿与用稿原则.这样才能为真正建构中国标志性的学术概念,实现学术话语的本土化做出贡献.  相似文献   
68.
《新闻界》2018,(5):4-10
本文以深度访谈方法,全面剖析知名语言学家、当代话语理论主要奠基人托伊恩·范·迪克的学术思想。通过对范·迪克的批判话语研究观念、新闻话语和种族主义研究实践,以及意识形态理论的内涵与政治性的考察,本文较为全面地勾勒出话语理论在当代社会科学研究,尤其是传播研究中的存在方式和应用路径。本文认为,正是在范·迪克所倡导的平等主义的价值框架之内,批判话语研究得以超越了单一学术理论或方法的范畴,成为一种追求社会进步的、具有普遍意义的思想武器。  相似文献   
69.
自近代以来,台湾社会在受到日本殖民影响、国民党威权统治、以美国为代表的西方文化的广泛传播等,不仅调和了本土与外来文化,又在文化融合的过程中,因社会环境、消费习惯、媒体报导等的影响,通过冲突、包容、结合等方式产生了不同的亚文化现象并衍生出不同的亚文化团体。笔者通过对搜集到的近些年来台湾青年亚文化相关论文资料的整理解读,从五个方面介绍和评述了台湾青年亚文化研究的现状,发现台湾青年亚文化研究总体呈现出后亚文化理论中多重混杂、文化影响相互交织的特点。  相似文献   
70.
两岸文化交流和人员往来由于民进党再次上台而波澜不断。新媒体为两岸青年提供了一个虚拟交往平台。这个平台是杂音不断的现实交往的有益补充,但也存在交往理性不足等问题。随着影像传输技术的不断升级,影像符号逐步成为新媒体交往的主流符号。两岸新媒体空间正在形成一个众声喧嚣的影像公共领域。在这里,两岸艺人借助影像符号影响两岸青年,两岸青年使用影像符号表达诉求。影像公共领域内的话语,融合进文字、声音、图片、视频等元素,是一种多模态话语。影像多模话语是两岸青年交往的创新话语,有助于重建两岸青年的交往理性。新时期,我们应该加强两岸青年影像文化交往,建构影像公共领域多模话语,增进两岸青年的文化认同和社会认同。  相似文献   
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