医疗卫生新闻受众接受状况

被调查者概况 1.年龄构成 被调查者中17岁及以下者占0.93％,18～30岁者占50.46％,31～40岁者占35.19％,41～50岁者占11.11％,51～60岁者占1.65％,61岁以上者占0.46％. 2.性别构成 本次调查中,男性被调查者占46.76％,女性被调查者占53.24％,男女比为1∶1.14.     

从儿童文学看日本家庭关系变迁

文学作品是现实生活的真实写照,其中儿童文学更是当代儿童和家庭的一面镜子,能映射出社会突出问题和家庭关系。本文分别通过对昭和前期、昭和后期、平成时期的三部儿童读物的介绍,结合当时国家法令和社会背景,从中总结出各个时期日本家庭关系的变化。同时倡议儿童文学作家不要一味构建虚幻世界,避讳禁忌话题,而应结合社会现实问题,引导儿童正确思考亲子关系,树立积极的人生态度。     

关于脏话性别差异的再思考

脏话存在明显的性别差异,往往通过负面化女性以达成冒犯侮辱他人或情绪化使用的效果。在互联网环境下这种情况并没有改变。大量网络脏话的生产和传播具有负面的效果,应通过对网络脏话进行监督和引导,并长期通过积极文化价值的引导提升公众的社会性别意识与道德文化素养。     

论清末民初女子国文教科书中的性别倾向

女子教科书随着清末民初女子学校教育的产生而产生,这使“女子无才便是德”的传统思想受到了猛烈冲击,但与当时男子使用的教科书比较,无论从教科书编辑宗旨、编辑人员结构及其价值观念和编辑的内容来看,都有本质区别。     

无望的叛逆--试论先锋小说对"真实性"观念的颠覆

对真实性的怀疑是先锋作家共同经历的一段精神轨迹其中包含了旨在打破包括现实主义在内的各种知识体系对于真实性所作的种种承诺。然其虚无精神却使其反叛只能在颠覆和解构的游戏中永无止境的漂泊：     

语言使用中的性别差异研究

性别是区分男性和女性的区别性范畴之一。语言是人类使用的符号系统。语言使用中的性别差异主要体现在发音、词汇、句法和话语风格方面。本文的目的在于对前面提到的各方面的差异做出详细阐述,并对造成这些差异的社会因素、历史因素、文化因素、生理因素和心理因素做出探究分析,以期对语言和性别之间的关系有更好的了解,并减少跨性别交际中的误解和冲突。     

试论社会转型期的性别平等问题

文章在阐释性别平等内涵的基础上,分析了我国社会转型期性别不平等问题凸显的表现及成因,并提出了遏制性别关系逆转,推进性别平等进程的具体对策。     

性别标记的不对称现象与性别歧视

一、汉语中性别标记不对称的现象 (一)在称呼词上的体现 性别标记的不对称首先表现在对对方身份的称呼上.在我国封建社会,女子长期没有地位,出生后也没有名字,出嫁前随父姓被称为"氏",嫁后再加上夫姓称为"×氏",或者直接冠上夫姓称为"×夫人"或"×太太".     

电视传媒的女性视角

女性与媒体有着天然的、不可分割的联系，因此麦克汉姆把媒体描述为“人类身体的延伸”。但是，女性主义则把媒介权力视为明时代性别奴役的主要形态。传媒从男性意志出发，带着性别歧视的有色眼镜来控制信息载体，传播特定的“符号－意义”体系，构成人们对女性 的认知概念世界和价值系统，并形成对女性认知自我和他的隐性支配。电视传媒是目前我国受众最乐意接近的媒介之一，而女性受众的视听需求与电视传媒审视女性的视角之间存在的偏差也十分明显。为了更好地整合与构建女性主体人格，进一步推进男女平等，电视媒体审视和表达女性的性别视角必须加以矫正。     

《心是孤独的猎手》的新历史主义解读

在新历史主义视角下对麦卡勒斯《心是孤独的猎手》进行解读,探究小说中体现的"历史的文本性"和"文本的历史性",揭示话语之间的"颠覆"和"遏制"权力模式。"假小子"的反抗,是对"南方淑女"传统的颠覆和挑战,"假小子"的回归,是颠覆性元素被社会主流话语收编的过程。麦卡勒斯通过少女米克的经历,以"性别模糊"对摆脱南方淑女传统进行尝试,既是强烈指责美国南方霸权文化对个体自由扼杀,也体现出作家对南方女性命运的思考。