历史意识的颠覆与重构——论莫言的《生死疲劳》

莫言一直在用其独有的叙事技巧,反思自己对家乡生活的实在体验。他以叙事角度讲述历史,消解人们记忆中的历史,颠覆传统的历史意识。本文以莫言的《生死疲劳》为例,从反思历史和独特视角叙述历史的角度出发,分析莫言对历史意识的颠覆与重构。     

《水浒》:对权威话语的认同、质疑及颠覆

作为权威话语的儒家思想,不仅在《水浒》中留有“修身齐家治国平天下”的深刻印记,并还以君臣、父子这一整套纲常秩序建构起小说的重要思想根基,具体表现为“事亲以孝”、“事君以忠”、“夫权至上”三方面。而在执着认同之余,小说对儒学也进行了大胆质疑及至无情颠覆。但这种反叛与颠覆,并不意味着政治意义上的权力更替与交接,而总是表现为理性与暧昧、庄重与谐谑、儒雅与痞俗——彼此之间的相互对话与抗衡。     

关于女生学习艺术设计的性别特性及对策

男女生在艺术设计专业学习中的性别差异，主要是由于生理、智力、非智力和学科等因素造成的。教师应认识其客观性，在教学过程中针对男女生的不同特点，因势利导，采用适宜的教学方法，促进男女生的理论修养和动手能力同步发展，进而提高他们的艺术设计水平。     

英语中的性别语言

男女因生理、心理方面的特点和差异形成不同的交际语言及交际方式,从而产生了性别语言这一概念,本文介绍了英语中性别语言的表现及其成因.     

蚜虫和蝗虫的性别决定初探

XA型生物性别决定机制的特点:蚜虫的X染色体含X基因的数量小于常染色体组合的Y基因,为0.6-0.8;蝗虫的X染色体与常染色体含X基因与Y基因的数量相同,为1.0;X染色体含的X基因全都能在性别决定中起作用,会是有效性基因;常染色体组则随各种性型的X染色体与常染色体组的数量关系不同,所含的Y基因有的在性别决定中起作用,有的在性别决定中不起作用,有有效性基因和无效性基因之别。由此,决定了蚜虫须经历有性和无性两个世代,以有性和无性两种生殖来完成世代交替,靠营群居生活才能进行繁衍生息;蝗虫不再须经历有性有无性两个世代,只以有性生殖来完成世代交替,营独栖生活也能进行繁衍生自。     

关于男女不平等起源和原因的哲学思考

本文从平等和不平等的一般概念出发得到关于男女不平等的确切概念后，从哲理上证明男女不平等的社会经济根源是劳动形式也即母权社会向父权社会过渡期间人类生产方式的变化，直接导因则是男女性别分工变为社会分工，男女生理差别只是起着“自然根据”的作用。文章还分析了男女不平等持续至今的原因：一是人类至今还未放弃效益原则，而男女社会分工在今天仍能提供较高的社会生产效率；二是文化的原因，即男女不平等已积淀为社会制度和人们的心理习惯，以至男女被塑造成“两个人类”，这些成了反对消除男女不平等的力量。     

新媒体时代不同性别大学生微信、微课辅助教学情况调查与分析

信息化大时代背景下,网络技术和移动通信技术的飞速发展,移动智能网络终端设备的快速普及,即时通信软件的应用,都深刻影响着教育信息化的发展[1]。目前,越来越多的高校将智能手机和微信软件作为重要的教学辅助手段参与到课堂教学中去。随着新媒体时代的到来,微学习(微信、微课)和移动学习快速发展。本次调查针对南京医科大学不同性别本科生关于微信、微课使用情况进行了问卷调查与分析。     

爱我,无论我是男孩还是女孩 ——一例性别角色认同困难的个案辅导

"老师,你有空吗?"看着冰冰一脸冷酷的样子,我笑笑说:"明天有空.""好,我想约你."16岁的冰冰,短短的头发,说话麻利,办事豪爽,要不是她微微隆起的胸部,我还真差点把她当做男生.     

图画书中的父亲形象及现实意义

图画书中有各种各样的父亲形象,为父亲思考如何和孩子相处提供了切入点。本文重点分析《我的爸爸叫焦尼》《有些时候,我特别喜欢爸爸》《我爸爸》《朱家故事》这几本图画书中的父亲形象,总结父亲对幼儿成长的影响。最后,期望父亲在与孩子的相处过程中,能够积极表达父爱,并注重培养孩子的双性化性别角色特征。     

论根除性别偏见

性别偏见始于男性占主导地位的父系社会，它是经济发展的产物。随着社会文明的发展，它作为一种正统的观念，通过宗教经典、神话传说、文字符号、哲人名言等各种文化载体形式反映了出来。这些文化载体形式中的男性话语又为强化男权推波助澜。男性中心意识通过男性在社会的权威又得到进一步加强，使得它逐渐进入无意识，成为一种无意识的表达。性别偏见是意识形态方面的问题。要消除这种偏见，就要通过教育。以两性平等为基础的新的教育形式和内容有助于两性平等理想的最终实现。