1990年以来女性革命历史书写的性别诉求

1990年以来,一批女作家以边缘的姿态对革命历史进行了重新书写,她们通过凸显女性生活来淡化革命,在对女性创伤记忆的揭示中反思革命,表现出鲜明的批判意识和明确的性别诉求。但不能忽视的是她们对革命历史的书写处于中心与边缘的夹缝中,显露出他者眼光下的理性焦虑与主体迷失。     

罅隙中的女性新变——论《海上花列传》中青楼女子的时代新变

《海上花列传》用娓娓的絮语讲述了一群青楼女子的日常生活以及她们与各色嫖客情爱纠葛的故事.由于近代欧风美雨的思想浸润和都市商业文明的注入,文本便具有了时代新质.得近代风气之先的作者韩邦庆用自然而朴质的笔法书写了这些青楼女子初步具备的自主自立意识.表现在她们对父权传统规约的大胆反叛,在近代都市消费语境下滋生出的崭新利欲诉求以及对传统两性关系的大胆解构.这些颇具现代意味的摹写令文本中的女性一定程度上充当了妇女解放急先锋的角色.正是在这个维度上,《海上花列传》具有了充盈的价值和意蕴.     

海南杞黎的恐惧与文化:一种情感人类学的分析

描述海南毛感杞黎的恐惧情感,力图达成两个目的:第一,以情感分析为工具,认为情感不能被"身心"两分,它既是自然发生的生物现象,也是对社会结构反映的结果,更重要的是社会互动的产物。第二,描述海南毛感杞黎的日常生活,他们用一种反映他们的价值、他们的奋斗和适应高山生态环境的方式来表达自己的情感,并在此过程中实现情感的社会功能。毛感黎族在恐惧的展演过程中实现了当地的社会控制,具体表现在人们对祖先鬼、禁术和异常人的感受及如何把当地人从这些恐惧中解救出来;对恐惧的化解主要是设置了一种社会规范。通过恐惧情感的表达及化解,人们进一步维持和重构了当地理想的社区共同体。     

自恋者的攻击倾向--失败恐惧的中介效应

对230名大学生测量自恋、失败恐惧与特质攻击,以探讨失败恐惧与自恋者的攻击倾向的关系。结果表明：（1）失败恐惧与自恋显著正相关;（2）失败恐惧在自恋与特质攻击之间起中介作用。     

高校传统文化教育的价值诉求与路径建构

文章从"发展高等教育的客观要求"、"加强校园文化建设的有效途径"、"完善大学生全面发展的内在要求"三方面阐述高校传统文化教育的价值诉求;从高校传统文化教育的保障机制、高校传统文化教育的教师队伍建设、高校传统文化教育的课程途径以及非课程等方面出发,试图构建高校传统文化教育的深层实施体系。     

市场机制对信息资源的显性诉求

价值和使用价值的高度和谐统一使信息资源这一特殊的产品进化为更具有生产力的商品,信息只有在信息交换等价的流通和传播过程中才能保持其价值和生命活力。一个社会对于信息资源需求的规模和方式是社会生产力高低、文明发展水平和市场化程度的重要标志。     

影视动态的制作技巧

影视动态．类似于产品广告，是电影电视剧的节目预报．策划者首先要总体把握一部影视作品的全貌，其次要结合市场营销和观众欣赏诉求来确定包装策划的视角和切入点。不能干篇一律，力戒模式化、概念化，根据不同的题材内容、风格样式，采用不同的策划表现手段．努力做到鲜活、独特、个性化。关键是要想方设法吸引观众和广告商的浓厚兴趣，要吊住他们的胃口和眼球。要讲求谋略．讲究技巧。     

《半生为人》

同样的人生，可以细细品味，也可以尽情挥霍。人与人之间的关系，其实是不能追问的，追问的结果只能是越来越给自己强加痛苦，可作者偏偏就是要追问。她追问自己最冷酷的问题是：爱一个人能有多久？因为这追问，她更恐惧她对他的情感所凝铸成的思恋究竟能有多久——她期望他永远是她精神的全部，寄托的全部。     

广告叙事中的情感诉求

中国人的情感世界以丰富而内敛为特征,这正好为中国广告人提供了"以情博众"、"以小博大"的创意空间。抓住中国文化中注重人伦亲情这一特征,就为广告找到了勾摄人心的支点。"感人心者,莫先乎情",以情定位,以情动人,把情与广告内容自然地联系在一起,引起观众强烈的感情共鸣,在情感力的驱动下,消费者接受产品便是水到渠成之事。     

《大国崛起》何以崛起？

电视纪录片（《大国崛起》之崛起，可有三重解读：从宏观社会背景而言，（《大国崛起》叩击了我国当下一个重大的时代命题，对“和平崛起”这一公众关注的问题进行了有力探究，激发了各阶层对公共议题的深度思考；从中观的传媒环境而言，（《大国崛起》在日趋感性的电视娱乐化浪潮中，以一种理性的姿态，呈现有别于传统悲情史观的新史观，令受众耳目一新；从微观的纪录片创作环境而言，《大国崛起））不落历史题材纪录片探秘、解密之窠臼，将知性诉求与商业诉求较好融合，实现了纪录片社会价值和市场价值的双赢。