考生的悲哀

我是一个投考大学的学生,简称曰考生。常言道,生、老、病、死,乃人生四件大事。就我个人而言,除了这四件大事之外,考大学也是一个很大的关键。     

没人告诉我怎么做：岂止历史教育的悲哀——从国足参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆说起

中国国家足球队于2005年11月10日,参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆,进行爱国主义教育,让历史服务于人生,本是一件用心良苦,并可以让各方都叫好的事,却引起了舆论的不满。据《现代时报》等媒体报道,舆论的不满主要因为,国足在整个参观过程中,不鞠躬,不献花,不默哀,还有两名队员不该笑却嬉笑。人们因此对国足近乎破口大骂了,“一群小混混而已”,“如果连最起码的人性中的悲悯都没有,就不能再算作人了”……     

南陈后主的悲哀——对南陈灭亡原因的理性之思

南北朝时期统治时间最短的陈国,历来被人们认为是后主的昏庸无能导致了它的覆灭,并因此使后人警醒。熟读陈史,遍观陈朝当时所处的内外交困的历史局面,不难发现,它的覆灭是历史选择的必然结果,在后主时期,已无人能有回天之力。     

悲哀的叹美——赏析庐隐《异国秋思》

庐隐被茅盾先生誉为“‘五四’的产儿”、“觉醒了的一个女性”，在时代的感召下，她凭借着女性特有的视角和自己率真的性情，以鲜明的创作个性、众多的文学作品、独特的艺术风格，在“五四”以来的中国现代文学史上留下了难以磨灭的篇章。     

清醒者的悲哀——莎菲作为“人”与“女人”的觉醒与失落

莎菲是受“五四”革命影响而觉醒的新女性。她深刻地感受到个人存在的意义，义无反顾地追求“人”的权利与“人”的爱情；然而在传统的价值体系下，这却成了一种悖论。这是一种觉醒的痛苦而非快乐。莎菲“女性”性别的自我发现，让她对男性中心进行了大胆的讽刺与戏弄，虽然依然是“犹抱琵琶半遮面”，但是这种牺牲式的觉醒却实在地充当了先锋的作用。     

女性命运的悲哀与挽救

“女权主义当今在西方多元文化中发挥出渗透性活力,它与各种变革现实的运动都有一定联系,但又有自身独立性,除了介入各种女权运动,同时从事文化批判,攻击男性文化传统，试图分析妇女的从属地位的形成原因来提高妇女对自身和现实的认识，把她们首先从精神奴役中解放出来。”婚姻爱情是妇女解放的关键，但在婚姻爱情中女人如果经济上不能实现独立，养活自己，那么她很难实现最终的平等解放，     

追新·求真·务深——作文教学思路与方法之探微

曾经一谈及作教学，我总想用“老牛拉破车”一言以概之，至于个中多少辛酸、万千感慨，恐怕非语同行难以理解。学生怕写，老师怕改，这是何等的悲哀，何等的无奈!至于作教学的“效益”，不用说，谁都清楚。     

独特的视角夸张的感觉--《透明的红萝卜》艺术手法浅析

《透明的红萝卜》是当代实力派作家莫言的成名作,作家运用巧妙而高超的艺术手法,尤其是运用特殊的表现视角和感觉化的描写手法,使作品具有了强烈的艺术感染力。     

论穆旦诗歌的悲剧意识

穆旦是一位有着高度责任感与使命感的现代派诗人。穆旦的诗作大多都很贴近现实、关注当下。在那个多灾多难的年代,诗人穆旦看到中华民族在一方荒凉与凄清的现实里痛苦地挣扎求生,他为这个民族的生存现状深感悲哀与焦虑,为民族的未来走向深感忧郁与迷惘,因此,在穆旦的诗作里常常透出浓厚的悲剧意识。     

张爱玲的香港情结

张爱玲说：“香港是一个华美的但是悲哀的城。”在张爱玲的小说中描写的不仅仅是香港的灯红酒绿,男欢女爱;在张爱玲的眼中,香港在它的华美背后是悲哀,是无奈,是世态炎凉。