怀斯的画语

安德鲁一怀斯的绘画表现出对故乡风物的亲近,并充满诗性.透过欲望、精神、历史与文化的内涵,可以看到他的绘画的主题是人类的悲悯,也可以看到他对自然的眷恋,对生活的挚爱.怀斯的画是乡土的、具象的,其实更是心灵的,他为自己的心灵作画.他认为前卫的探索更应该是一种精神的远行,于是,在这个物质不断丰富的世界里探索人类心灵的境遇,正是怀斯作品的震撼力量之所在.     

论曹文轩小说的成长主题

曹文轩是中国当代儿童文学文坛上的学者型作家,他以其《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》等一系列成长小说,开辟了新一代的儿童阅读天地。作品细致入微地表现了一群独具个性的少年主人公关好而复杂的成长经历,成功地揭示了特定时代背景下儿童成长的秘密,形成了一种独特的成长小说风格。     

刘庆邦小说中的悲悯情怀

刘庆邦以独特的个人话语和人文关怀表现了对生活在物质和精神双重重压下的人们的关注和同情。他的小说氛围大多弥漫着悲剧气息,正是这些对于苍生的悲悯和无可奈何,使得刘庆邦小说闪耀着强烈的人性光芒。这些悲剧气息在他的若干作品中表现在三个方面：人物的悲剧性命运;人物精神情感世界的悲剧;城市异乡者对城市身份认同的追问以及对融入城市的思考。     

唤醒学生沉睡的“悲悯心”

总听老师抱怨,现在的孩子“心太硬”。他们把感动、感激、感恩的门槛筑得老高,轻易不会被打动。学生集合的时候,我喜欢“读”他们的脸,我不怕那些嘎坏的表情,独独怕那些冷漠的表情。在我看来,冷漠是一种病,一种不轻的病。     

在苦难中的悲悯与悲悯后的拯救——解读陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》

陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》,是由拉斯柯尼科夫、索尼娅、马美拉多夫等人联袂演绎的一场悲剧,他们所受的苦难,使我们的灵魂受到剧烈震荡,在精神上感到极端痛苦。给我们带来痛苦的源头并非仅仅是小说中主人公物质上的贫乏,更主要的是他们精神上的沦陷。自称为“最高意义上的现实主义者”的陀斯妥耶夫斯基以表现人心灵的现实为主,通过身临人心灵潜在的“地下室”,目睹其剧烈的震荡变化过程,在悲剧中窥视到一丝希望和新生。     

书斋遐思

作为个体的人只是茫茫宇宙中的一颗流星,但他通过写作的铭刻性或许能与无尽宇宙相联系。学者大抵是在书斋中生活,这种生活的独特性在于思接千载,心游太玄。保持自己的思想的独立性,坚守喧哗与骚动中的价值底线和宁静心境。往往在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性,在深夜写作中体悟无边的丧我性忧思和话语铭刻性想象——这种与学俱来的悲悯情怀,大抵是我的一种宿命。读书境界有三,一是被书所读,即不知为何而读书;二是读书是书,     

白先勇《谪仙记》中的命运意识

《谪仙记》在白先勇的小说作品中是有特殊意义的一篇作品。它不同于以前的留学生题材的小说,其中有对命运拨弄人的深刻阐释。作品中的蜘蛛象征着无法挣脱的时间之网、命运之网、历史之网。李彤与命运的关系犹如眼镜蛇与魔笛,一个是竭力的挣脱,一个是魔力无穷的制住。其中“中国”与“谪仙”有很强的文化象征意味。文中的色彩也有文化的象征意味。对于个人命运与文化命运的深切关注,显示了白先勇博大的悲悯情怀。     

悲悯之心与回归之路──对近年来女性文学的一种读解

在全面凸显性别意识、否决叛离男权秩序、寻找和建设纯净女性话语的女性文学创作的不归路上，对男性生存困境的关怀、对父性的追问、对家园的回望与流连，这些曾为激进的女权主义者所不容或不屑的内容，已在近年来潜入女作家的创作视野与文本叙述。对男权文化的甄别、精选与借鉴，对男性困顿处境的种种摹写，是协调的姿态，是视野的宽容，也是文化源头的守护与积淀。它作为女性作家观照世界的一个有机视角，丰富并发展着新世纪女性文学的创作母题。     

“为什么你的眼里常含泪水”——指导老师眼中的袁博

<正>著名诗人艾青有一句诗:"为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉。"这句诗用在我们的文学社社长袁博的身上是很恰当的     

调动情感体验 培养悲悯情怀

在高中语文教学中，我们经常会遇到一些让人摇头不已的事情。比如，当你正为苏轼的《江城子》“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”感动得声音哽咽时，学生却用着一种不解的眼神望着你；当你正为杜甫闻官军收蓟南蓟北高兴得手舞足蹈时，学生却用着一种疑惑的眼神望着你。我们不禁摇头：这是怎么了？