功名钟鼎都泡影，止有烟霞似夙因－－晚明上党文人张慎言诗作研究

张慎言是晚明上党地区的一位文人学子，他一生正直敢言，几经磨难，在文学上颇有建对。文章对其诗作进行了简要分析，主要包括对诗的认识、抒发性灵、揭露现实三个方面。     

孔子论和谐人际关系的三原则

孔子思想的核心是"仁",即"爱人"。从"仁者爱人"出发,我们可以推演和提炼出构建和谐人际关系的"知人"、"慎言"、"远怨"三条基本原则,这些原则对于我们构建和谐社会过程中建构和谐人际关系极具指导意义。     

“五常”与儒家“慎言”传播思想

“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。     

论法官慎言义务

规范法官言论,要求法官谨言慎行近乎成为了世界各国对法官职业操守的共同期待。我国也先后出台了法官行为规范和关于法院接受新闻媒体舆论监督的若干规定等一系列措施。然而,国外所规定的法官慎言义务是基于怎样的司法传统和背景,在我国的国情下又该如何确定慎言义务的界限,如何平衡法官慎言与司法能动之间的矛盾冲突,都有待于更加深入的探讨和研究。法官遵循慎言义务有助于改善我国法官的形象,进而树立良好的司法公信力,但是对于法官慎言义务也不应忽视其辅助性和局限性。只有在我国的国情下审慎地规制法官的慎言义务,才能发挥其应有的效用。     

论胡瑗的保密思想

如何做好领导者自身的保密工作,胡瑗严守机密、防漏其机的保密思想有着重要的参考价值。胡瑗认为,机密之事,不可不慎。在治理国家的过程中,统治者一旦失去机密,小人就会兴事,法制就会败坏。而要做好保密工作,就必须慎宣于外、内晦其明,慎出言语,周密行事。他反复强调,在日常生活和工作中,统治者应当增强保密意识,提高警惕,养成良好的保密习惯,防止小人窥视其机,影响大局。     

慎言“误读”，兼容别解——诗词解读与教学谈片

某日,就读小学一年级的孙子说,老师在堂上告诉他们：“床前明月光”的“床”是指“井栏”而不是指“睡床”,而此前,妈妈告诉他的却正是“睡床”。孙子问到底哪个对？     

张慎言、王崇铭易学思想史料的新发现——汲古阁本《九正易因》之独特价值

汲古阁本《九正易因》,不仅对研究李贽易学思想有着独特价值,而且书中保存的山西学者张慎言、王崇铭的易说,是研究其易学思想的重要史料。     

孔子教育思想在语文教学中的渗透

孔子的教育思想很丰富,是我国当代教育的宝贵财富,我们要不断地加以研究、学习,不断地推陈出新,不断地开辟语文教学的新天地,让语文教育充满精彩,让学生成为创新人才.     

鼓励也需慎言

那天学校进行期末考试。上午考数学、英语。时间一分一秒地过去,还有五分钟,上午两门课的考试即将结束。我预备先去吃午饭——可以早点回教室做语文考试前的把关工作,鼓励学生打好今天的最后一仗。就在我踌躇满志地去住学校食堂的路上,     

慎言不苟——论儒释道的语言传播理论之儒家篇

"慎言"观是孔子最核心的语言传播理论,其"慎言不苟"的语言传播理论,是建立在其"名正言顺"的语言哲学基础上的。讷言敏行和谨言慎行是儒家语言传播思想的集中体现,是孔子一生历尽沧桑之后的经验之谈,更是孔子对于世人的肺腑之言。孔子的"慎言"观对中国古代的语言传播理论影响深远,对后世人们的为人处世、待人接物也有久远的影响。慎言不苟、修辞立诚早已构成中国人的集体语言意识。