浅谈中等职业教育的色彩教学

色彩教学是中等职业学校美术专业教学重要的基础科目之一,采取阶段性的教学方法,结合学生学习能力的实际,进行教材的处理和教法的研究是教学成功的关键,提倡以兴趣的培养入手、积极培养感性的能力、利用各种手段的训练方法是吸引学生喜欢这门功课及提高这门课教学质量的有效方法.本文以印象主义的色彩理论为教学依据,以提高学生对色彩的情感性体验能力为教学切入点,逐步介入冷暖造型、补色造型的色彩理论的学习,最终进入整体的光色空间及形体塑造的教学.     

巧练是学习数学的“金钥匙”

分数应用题是小学数学应用题教学的重点,也是学生学习的难点。本文在教学探索与实践的基础上,通过分数应用题的巧练,总结了学习数学三部曲：加强＂说话＂训练,夯实理论基础,形成技能技巧,将知识转化为能力;重视＂看、想、说、画＂训练,认真审题,说清思路,寻求数量关系;注重一题多想、多变、多解训练的＂多变＂综合训练,拓宽思路,培养思维灵活性。     

一筒一画总关情——顾海林帽筒欣赏兼谈顾海林身份的考证经过

顾海林（1845-1894年）,江苏省江都人,扬州派画家,最近几年,其纸绢作品屡屡上拍。更为人津津乐道的是,此人于光绪早期在江西波阳云林阁创作的一批瓷绘作品受到浅绛彩瓷收藏界一批发烧友的狂热追捧,而对其身份的考证,则牵动了笔者三年的神经。     

明代道教三清水陆画

水陆法会全称法界圣凡水陆普度大斋盛会,又称法界圣凡水陆大斋普利道场、无遮水陆大斋,略称水陆大斋、水陆道场、水陆大会、悲济会等,指为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种佛事活动。其内容主要为设斋育经,礼忏施食,是中国佛教中盛行的一种重要佛事。从内容与题材看相当丰富,水陆法会是中国汉化佛教世俗化的一种表现形式,实际上它是在＂三教合一＂大背景下产生与发展的。     

我看量公

未见文亮之前,先读其画,形神萧散,简逸而淡远,且书、跋俱佳,究笔墨而现隐幽,有一份若不经世的清澈在里边,让人眼前一亮。后来则是于展览上的知遇,彼此观画聊天,缘引为知己。     

一竹一兰一石 有节有香有骨——郑燮《竹石兰蕙图》赏析

清代“扬州八怪”中以郑板桥最为出名,诗文书画俱佳,恣情山水,多与骚人游。板桥最爱画竹兰石,凛凛有生气,书法自创“六分半书”,隶楷参半。在其众多存世画作中,竹石兰是永远的主角,此2011春拍推出的《竹石兰蕙图》即为其中力作。“一竹一兰一石,有节有香有骨”在《竹石兰蕙图》中得到了淋漓尽致的体现。     

可移动的敦煌壁画

中国古代艺术的精华——明代西域“水陆佛像画”（1368～1644年）,起源于宋朝的一种水陆法会绘画,盛行于明代,反映天上的佛、神鬼和人间民俗三个题材,称之为天地合一的“水陆画”。     

涂珠及其《画雨楼稿》考说

徐珠是清中后期江左文坛的重要人物,但从未进入过研究者们的视界.笔者在研读其诗词集《画雨楼稿》、《画雨楼词钞》的基础上,对其家世、生平及著述略加考辨,以期引起清代江苏地域文学及文化现象研究者的关注.     

《中国共产党90年主要成就与经验》:“一幅展示党伟大事业的全景画面”

在党的90华诞前夕,中共中央组织部党建研究所开始了一项名为"中国共产党90年主要成就与经验"的研究工作,最终研究成果由党建读物出版社汇成同名书籍于2011年6月出版发行。这本书为读者展示了一幅以党的建设推进党领导的伟大事业的全景画面。《中国共产党90年主要成就与经