谈戏曲的本土化教育

近代以来，人们通常用“戏曲”一词来指称我国的传统戏剧戏曲，既包括现今依然活跃着的作为“国剧”的京剧艺术和各种地方戏曲，也包括早已退出历史舞台的宋金杂剧、宋元南戏、元明杂剧和明清传奇。戏曲艺术的发展经历过很多辉煌的时期，但今天的戏曲艺术是以什么样的姿态存在？它面临什么样的发展趋势？它将如何传承？这是关系到戏曲在当前这个时代如何延续、如何再创辉煌的重要问题。     

争取新一代听众是戏曲广播的当务之急

戏曲广播曾是广大听众十分喜爱的艺广播形式。近些年来，由于种种原因，戏曲广播日显不景气，主要标志在于收听率下降、戏曲节目听众萎缩，尤其是青少年听众对戏曲少有兴趣。这种趋势的日益加剧，给戏曲广播改革提出了一个重要课题：争取新一代听众，特别是城市青少年听众，是戏曲广播的当务之急。     

中国戏曲的意境美初探

本文从王国维的意境理论入手,旨在探讨中国戏曲的意境所具有的美学特色:以情景交融为主要特征、以虚实相生为美学原则、以意蕴无穷为内在本质;最后指出新时期应该加强戏曲自身的发展,以及建立民族戏剧批评话语体系.     

博物馆与传承和保护传统手工艺

传统手工艺作为一种重要的化遗产，其有形的物质载体的保护已得到相当重视，而其历史积累的工艺流程、操作技巧、技术经验等无形财产的保护，亟待引起足够的重视。长期以来，博物馆一直是担负科学保护化遗产重任的最有力、最重要的机构，在传承和保护传统手工艺有形的和无形的遗产中，应如何利用自己的设施、人才和经验方面的优势发挥作用，履行应尽的职责?     

美术民俗学创想

本文就创建美术民俗学谈了自己的构想，包括美术民俗的定义，研究对象，基础理论，特征，功能，以及研究方法等。     

三副“卧薪尝胆”联

经常在报刊上看到这样三副对联:其一,“破釜沉舟,百二秦关终属楚;卧薪尝胆,三千越甲足吞吴”;其二,“有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲足吞吴”;其三,“有志者,事竟成,济河焚舟,十万秦师终入晋;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲足     

名丑进“江湖”——秦腔名丑孙存蝶

中央电视台筹拍金庸名作《笑傲江湖》的消息一经传出，便在全国产生强烈反响。最近，被《笑》剧剧组选中的秦腔丑角孙存蝶，在剧组集中拍完他的戏后回到西安，接受了记者的专访。     

坠子皇后乔清秀

在征集名人档案的过程中,骆玉笙、花五宝等一批德高望众的老艺术家不断地提议,要我们一定要把坠子皇后乔清秀的档案征集进档案馆。他们说:“由她和她丈夫乔利元用毕生精力和心血创立的乔派坠子,不仅是河南坠子一个划时代的艺术流派,也是我国曲艺艺术的一份宝贵的遗产。尽管她已     

一份颇具价值的抗战宣传品——金钱板唱词《打日本国战》评介

在中国第二历史档案馆所藏的国民政府军事委员会政治部档案中，保存了一批抗战时期由政治部第三厅组织编写及审查存档的抗战宣传品。这些作品采用广大人民群众喜闻乐见的民间说唱词曲等方式，生动形象地向人民宣传抗战的意义，揭露日本法西斯的侵华暴行，号召人民起来抵抗日本的侵略，在当时起到了唤起民众团结抗日的作用。这是在第二次国共合作时期抗战宣传工作蓬勃发展、深入人心的生动体现。