贴着听众的心窝办广播戏曲——从获奖栏目《戏迷俱乐部》说起

今年8月，徐州电台《戏迷俱乐部》栏目获得了中国广播文艺“十佳栏目”奖，成为全国地市级电台唯一获得该奖项的栏目。2001至2002年，该栏目的两篇作品《京腔京韵满校园》和《好日子天天唱着过》连续获得了中国广播文艺一等奖，三年“三联冠”。     

简述家谱的另一种形式--影

影作为家谱的一种特殊形式，在记录一个家族的血缘传承和敬宗收族方面，与家谱有着同样的作用，但在具体形式、使用方法和实际功用上与家谱又有着明显的区别。     

筚路蓝缕一大师——论王国维的古典戏曲研究

古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。     

知戏知人知广播——主持《戏曲天地》的几点心得

作为广播戏曲栏目的主持人，除了必须具备一个主持人应有的基本技巧外，还必须热爱和熟悉戏曲表演艺术。戏曲广播是在无形的极其广阔的空间里，通过采访、编辑、录音、播出多种手段，把戏曲作品中故事情节，把戏曲表演艺术中的音乐和唱腔、念白，借乐队之手、演员之口传达给听众，让听众听其声如临其境，感受戏曲舞台上所体现的艺术境界和人物形象，感受戏曲作品的艺术魅力。对于电台戏曲节目主持人来说，“知戏”是必不可少的基本功，只有知戏懂戏方能说出“戏味”。     

党报品质的跨世纪传承

应中共中央和中共中央总书记胡锦涛的邀请，2005年4月26日-5月3日，中国国民党主席连战率团对中国进行访问。国共两党相逢一笑，摒弃前嫌，坦诚交流，共谋合作。这是继1945年中共中央主席毛泽东应国民政府主席蒋介石之邀赴重庆谈判之后，60年来国共两党最高领导人的首次会谈，从而实现了60年来两党关系的历史性重大突破。     

浅议中国民间音乐的传承

民间音乐是民族音乐的泉源,在当前,对民间音乐的传承进行研究是非常有意义的.该文对中国民间音乐的民间传承类型和传承方式进行了分析梳理,作了比较意义上的分类及归纳概括.     

百年锡商传承有道——民营企业代际交班的无锡探讨

清末民国近代民族工商业的发展,改革开放乡镇企业的发源,都与无锡县这个小地方有关;旧中国最大的家族企业荣氏家族也出在无锡.本文试围绕无锡的新旧案例,从历史经验到现实情况,就家风的养成、团队的建设、创新与传承、接班人的培养与挑选等方面,探讨百年锡商家族企业的发展兴旺与家族传承之道.     

基于LDA主题模型的学术谱系内知识传承研究——以谈家桢为核心的遗传学学术谱系为例

[目的/意义]学术谱系以知识传承的方式助推科学发展。研究知识传承特征,探索学术谱系传承模式及其学术产出影响效能,为探索人才成长规律及人才政策制定提供参考。[方法/过程]基于LDA主题模型,以遗传学领域谈家桢为核心的学术谱系成员发表的期刊文献为研究对象,对该谱系成员的研究主题进行抽取,借鉴生物学"遗传"与"变异"的概念,根据主题相似度将谱系成员划分为"遗传学者"变异学者"和"非遗传非变异学者",并对三种学者的学术绩效进行分析。[结果/结论]分析结果表明,谈家桢学术谱系内"遗传学者"和"变异学者"的学术绩效相对较高;"非遗传非变异学者"的数量占比最多,但学术绩效相对较低;"遗传学者"与"变异学者"在不同主题下的分布具有明显差异。     

优秀传统文化在新时代的传播与传承——以《国家宝藏》为例

随着中国特色社会主义进入新时代,优秀传统文化的传播与传承面临新的任务.如何满足人民群众日益增长的美好生活需要,如何精准对接当下公众对精神文化的渴求,建立起新时代的文化自信,构建优秀传统文化的创新性发展体系,成为亟待研究和解决的时代命题.《国家宝藏》将传统文化与现代多元艺术结合起来,独辟蹊径、开拓创新,为讲好中国故事提供了全新的表达模式.     

媒体融合背景下地方戏曲曲艺出版的发展对策 ——以广西文场为例

媒体融合发展时代,地方戏曲曲艺面临出版传承危机,典型个案研究或能带来启示.文章以广西文场为例,就当下地方戏曲曲艺出版现状和存在问题进行深入分析,并结合优秀的地方戏曲曲艺的出版经验,提出在媒体融合的新形势下地方戏曲曲艺出版的发展对策.