“戏改”再反思：新中国的文化理想及其实践──“老戏改”刘厚生访谈录

时间：2005年5月地点：北京＂京剧的历史、现状与未来＂学术研讨会会场一张炼红：刘老您好,难得有机会当面请教,我想还是开门见山,请您谈谈新中国戏改运动的得失吧？刘厚生：这个不太好说,我这个人啊就是搞得杂,没有在哪个方面深入思考,很难很全面地说。特别到北京之后搞话剧什么的,     

屏南县四平戏现状调查与发展建议

宁德市屏南县四平戏作为国家级非物质文化遗产保护的项目,具有极高的文化价值和保护价值,目前,四平戏正处于慢慢衰败的状态,需要采取全面措施来进行一轮保护,同时要做到以下的关键点:一方面是保存现在的文化遗址和文化传承人;另一方面是进行市场化的推广和发展,达到旅游、文化、生产一线的文化产业新体系。     

地方戏进校园，我们需要做些什么

传统文化注重探讨理想人格与理想世界中回答社会与人生的问题，蕴涵着丰富的人文精神，地方戏曲属传统文化范畴，地方戏曲综合了唱、念、做、打等艺术手段，它承载着中华民族文化渊源的基因，蕴藏着中华民族的核心价值、思维方式、想象力和文化意识，构筑着中华民族深厚的文化底蕴，是中华民族的精神家园和核心竞争力，是宝贵的非物质文化遗产。通...     

非物质文化遗产保护语境下的洪山戏传承对策研究

戏曲文化以一种活态形式一直流淌于中国数千年的文化血脉之中,多数成为我国非物质文化遗产的中坚力量。本文通过对地方戏曲——洪山戏的困境与传承对策进行分析和研究,以期为非物质文化遗产项目开辟原生态和时代性相结合的新路径。     

不拘一格教《墨梅》

古诗词是我国传统文化几千年积淀起来的瑰宝,是提高国人人文素养和语言素养的民族之魂。因此,古诗词教学绵延至今且历久弥新,只是在公开课的身影里,始终难见它的靓影。何故,因为古诗词教学已走进了一条冗长静僻的胡同,一个约定俗成的范式,一种机械呆板的状态。今天,纵然有人敢越雷池一步,但也逃脱不了那紧紧围着的密密麻麻的樊篱。而我就是那想方设法突破重重樊篱的人。苏教版第十二册中的《墨梅》一课便是我打破常规、兴起而教的一个范例。     

靖国神社甲级战犯——东条英机

东条英机，1884年12月30日生于日本东京一个军阀家庭里。其父东条英教毕业于日本陆军教导团，是被称为日本陆军建军之父的德国麦克尔将军的得意门生，也是发动和指挥中日甲午战争、屠杀由国人民的刽子手。东条英机从小就受到军国主义思想和武士道精神的熏染，灵魂深处扎下了“大和魂”的祸根。[第一段]     

雨之魂

我一直认为，雨，和植物、动物一样，也是有生命的，有感情的。真的，你看，她来了！她就在你的窗外，浅吟低唱，溅湿了你忧伤的诗行……     

祁剧起源考说

文章对祁剧的起源进行考察和研究,用较丰富的史料把祁剧的起源提前到宋,用祁剧灿烂辉煌的历史唤起人们抢救、挖掘、保护祁剧的意识.     

元杂剧包公戏繁盛原因略探

元代包公戏一度繁盛 ,主要原因有二 :一为元代百姓渴望清平政治的共同心态所致 ,因为元代刑律缓弛 ,实行民族歧视政策 ,官僚素质极低 ,权豪势要横行 ,从而在元代社会形成一种肃清吏治、惩治权要的共同情绪。二则得益于前代公案文学的滋养 ,从上古神话传说到秦汉小说、唐传奇、宋话本等都在题材、形象塑造等方面对包公杂剧形成文学方面的滋养     

丽人影与都市风——重评张欣小说

张欣的小说读得多了，便产生一种二元对峙的审美感受。它强有力地冲击着读者的心灵，然而你同时又会觉得它是单薄的。作品显然是倾向写实的，但又充满着戏的冲突与诗的性情。各式身份的人物展示着时尚的都市风情和都市人的各样情绪，但没有一个人物是有血肉生气的丰满的人物，作品也没有揭示出都市新生活中的市民精神