学校校魂建设述论

“校魂”，是一所学校在办学过程中形成的鲜明而又独特的精神。校魂与学校的发展息息相关，是学校发展中不可缺失的重要力量。在校魂建设中，学校管理者只有立足于长远发展，着眼于可持续发展，让校魂成为师生的共同的灵魂，才能形成“关系顺，干劲足，效率高”的局面，才能将校魂的精神力量发挥到极致，才能使校魂成为指导学校发展的永远的灵魂和指南。     

浅析《英美文学选读》(中国对外翻译版)中的互文现象

"互文一是一个重要的学术概念,囊括了文学作品之间互相交错、彼此依赖的若干表现形式,使我们了解并掌握文学的重要特性,即文学织就的、永久的、与它自身的对话关系.文章以<英美文学选读>(中国对外翻译版)为范本,将该教材中存在的互文现象分为引喻与暗示、戏拟和仿作、内隐关联三类,分别进行简要分析.     

戏

机会很好，刚回到镇上就听见了唱戏声。顺着声音寻去，是一家办喜事的请戏班子在唱戏，台上的演员唱唱跳跳，台下的小孩子打打闹闹，别是一番情趣。     

爱心铸师魂——记天津市民族中学教师赵承烈

白驹过隙,岁月无痕。仿佛一眨眼的工夫,高考结束,又到了与学生离别的时刻。像往年一样,送走又一届毕业生的民族中学教师赵承烈心里空落落的。每年如此,离开了学生,赵老师的心就好像被掏空了一样。坐在办公室里,终于没有学生拿着题来找她问这问那,终于不用惦记着再给哪个孩子开个“小灶”，终于不用在教室与办公室之间奔忙穿梭……但这种“清闲”让她着实觉得不习惯。     

安徽霍山“小捣戏”的代表性曲种及艺术特点分析

以四弦书、花鼓、锣鼓书和渔鼓等说唱为主的曲艺音乐,安徽霍山当地人称其为“小捣戏”。这些曲艺音乐是当地人民世世代代在农耕劳动和生活中凝练出来的,口耳相传几百年,具有群众性、简便性、灵活性等特点。文章通过分析霍山“小捣戏”的方言特征,“小捣戏”的代表性曲种及艺术特点,展现“小捣戏”凝聚了民间艺人的智慧,浸润了霍山当地的民风,表达了霍山民众的欢与喜、悲与情。     

襄汾沙女沟秧歌戏乐的历史追踪及本原解析

本文以口述史和艺人演唱音响形态为材料基础分析,认为一曲多戏的沙女沟秧歌戏最早形成于清中叶,晚于清同治、光绪年间,属于秧歌戏在传承中变化较少的秧歌戏初期形态,为今人研究秧歌戏提供了最初历史形态的"活化石"。     

猫的母爱

早年看过梁实秋先生的一篇写猫的文章,多少年都记得文中猫的母爱。梁实秋先生生于北京,他笔下的猫就是我年轻穿过胡同常常倏然一闪的生灵。猫在先生的笔下散发着最为原始而感人的母爱。故事大抵是讲民国时期北平(今北京)胡同院落中梁先生的书房,有一只野猫连续不断地划破书房的窗户纸,从窗棂中穿过入室,常常把梁先生的书桌弄乱。梁先生无可奈何,但他的厨师精通旁门左道,在窗棂上用细铁丝下套,当晚就将那猫捕获,次日一早,厨师要将猫正法,梁先生不忍,遂为猫求情,     

论黄梅戏音乐传承与发展

作为中国非物质文化遗产的传统黄梅戏艺术,从音乐传承到发展,体现出中国戏曲音乐在不同历史时期的变革与创新,黄梅戏音乐传承是剧种发展的原动力,黄梅戏音乐的独特性在传承与发展中起着关键的作用。     

柳宗元诗文的游戏色彩

柳宗元不仅积极为韩愈以文为戏的行为进行辩护,还有意与韩愈角力作文,他的部分诗文作品寓庄于谐,引人发笑,发人深思,具有鲜明的游戏色彩。