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熊亮 《中国石油大学胜利学院学报》2011,25(1):27-31
确认不侵权诉讼是自21世纪以来在我国知识产权领城出现的一种新型诉讼.它改变了通常权利人是原告而涉嫌侵权人是被告的传统.由于现在我国还没有这方面的法律规范,实务界和理论界感到很困惑.本文在剖析了"不应单独成诉说"、"侵权之诉说"和"确认之诉说"后,认为确认不侵权诉讼具有确认之诉的性质. 相似文献
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和80后类似,90后就是指在1990年以后出生的人。现在很多青年写手都是90年代以后出生的。现在的90后大多还都是学生,但他们拥有超越一切的自信和理想。他们一直在努力,为了未来主宰这个世界!90后相对于80后,更富有朝气和活力,更有自己的想法,新的世界就要交给90后了! 相似文献
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乔春萍 《吉林广播电视大学学报》2013,(3):73-74
萧红的小说《呼兰河传》以独特的儿童视角为我们揭示了封建势力统治下呼兰河小城人因循往复的死水般的生存状貌,作品笼罩了沉重的苍凉感和寂寞情绪。但这寂寞的背后,却透视了作者复杂的矛盾心理,因而在作品中有所寄予。只有深刻地分析和领悟,才能读出那深层次的东西。本文试图从作品的以喜托悲的表现手法进行分析,紧密结合作者所经历和正在经历的苦难,对作品所反映的思想内容做进一步延伸分析,以丰富对作品的探究。 相似文献
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伊与部马养在《从驾应诏》诗中提到“瑶池”和“白云篇”,而“瑶池”与“白云谣”典故出自《穆天子传》,明示他受到《穆天子传》影响.伊与部马养是有文献可证的《穆天子传》在日本的早期接受者,其接受时间在持统天皇702年逝世之前.731年葛井连广成奉试对策提到了“黄竹”和“白云”,“黄竹”典故也出自《穆天子传》,说明日本上层对《穆天子传》已很熟悉.日本学者在诗文中引用《穆天子传》,既与他们注意学习《昭明文选》和李善注有关,也与他们直接阅读《穆天子传》有关.《文选》李善注本可能不是直接从唐朝传入日本,而是通过新罗间接传入.《穆天子传》则更有可能是由日本遣隋使团、遣唐使团中的学问僧与留学生带回日本.基于此,笔者将《穆天子传》传至日本的时间上限定为隋文帝开皇二十年(600年),日本圣德太子初次派遣留学生到中国留学;下限则为日本持统天皇逝世之年,即武则天长安二年(702年).具体时间难以确考. 相似文献
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本文通过对民办高校(外事学院、欧亚学院、西京学院)05级、06级、07级、08级的男生《学生体质健康标准(试行方案)》的多次测试与测试结果进行统计、比较、分析,发现标准体重组男生的体质健康达标情况好于其他组,男生总体体质健康状况有所下滑,体能、身体素质下降明显,运动能力尚待开发;在大学二年级阶段学生体质状况差异性显著,总体男生身体正常生长发育缓慢,体能、身体素质、运动能力偏低。 相似文献
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从农村基层干部职务犯罪调研的情况分析,当前农村基层干部职务犯罪案发主体包括以下几种一是基层干部,包括村民小组长以上的村干部职务犯罪;二是各类乡村企业的从业人员;三是农村信用社内部发生的职务犯罪. 相似文献
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藤泽利喜太郎是日本近现代数学教育的奠基人.他认为:算术是培养国民的最基本素质的知识;代数、几何可以锻炼人的精神和思维,代数和几何的思想方法是万世不变的.藤泽利喜太郎对中国数学教育的影响表现在:他编写的数学教科书19世纪末、20世纪初在中国使用广泛;他的著作<算术条目及教授法>对20世纪初中国数学教育制度和数学教育研究产生了极大的影响. 相似文献
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