《秋水》一文对比手法之我见

对比手法,它能将不同事物或同一种事物的不同的两面列举出来,加以对照,突出矛盾双方最本质的特征,使形象更加鲜明,并揭示文章主题,起到了举足轻重的作用。《秋水》一文是战国时代的思想家、文学家庄子写的。此文是一则寓言故事,篇幅极短,但很富有哲理意味,其最突出的特点是,运用对比手法揭示文章主题。现笔者就《秋水》一文中对比手法的运用列举如下：     

端午节

端午是我国传统佳节。端午又称“重午”、“端阳”,在农历五月初五。这一天,人们要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄豆瓣包的粽子。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。说起端午节,人们都能想到伟大的爱国主义诗人屈原。传说屈原投江自尽后,人们扔粽子给鱼蛟虾蟹,它们便不再吃屈原的身体。从战国时代一直到今天,每逢端午节,人们便用吃粽子来纪念屈原。赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我国南方很流行,它是古越族人的一种祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。一声令下,龙舟竞渡,人们争先恐后,奋勇向前,展示了龙的传人自强不息的民族精神。去年在美丽的天鹅湖,就举行过一次盛大的赛龙舟活动,我还到现场观看呢。     

孟子的论辩艺术

孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家．其门人公子都对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答：“我岂好辩哉？不得已也!”，郭沫若在《苟子的批判》（《十批判书》）中说：“孟文的犀利。庄文的恣肆，苟文的浑厚，韩文的峻峭．单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子的雄辩才能．犀利的笔锋。由此可见一斑。[第一段]     

方言春晚:地方电视台提升影响力的有力抓手——以福州电视台《十邑春晚》为例

过大年看央视春晚已成了无数中国民众的习惯。随着电脑网络、智能手机等新媒体的出现,电视离年轻人越来越远;同时,随着卫视春晚、网络春晚的渐成气候,春晚也不再理所当然地被默认为央视春晚。春晚的战国时代正在到来,地方电视台该不该、敢不敢加入到这一战场的厮杀呢?福州电视台两届《十邑春晚》的实     

《刀锋铁骑》5月21日首测 邀你重回战国时代

铁甲寒光霜未冷,冬去春来又一季。2013年神秘亮相首发的腾讯新作《刀锋铁骑》4月17日开了一场媒体品鉴会,带来游戏研发的最新动态并且首次开放了试玩,现场的媒体抢先体验了戏的玩法,2014年春,战争美学网游大作《刀锋骑》卷土重来,正式宣布将于5月21日开启首测,现荡气回肠的长坂坡之战,诠释最真实、最震的古战场。     

自主招生：高校“联考”的战国时代

如今．在全国各大城市的街头巷尾．穿着中学校服的孩子们口中的高频词汇多了四个——“北约”“华约”“同盟派”“京都派”。这时,如果你以为他们谈论的是北大西洋公约组织或是华沙公约组织什么的,那么抱歉,你OUT了。     

《孤岛危机2》提前泄露,你的电脑准备好了吗?

本章导读：在本章中,马本座宿命中的对手将粉墨登场,而他在之后被人们称作革命家。即使到现在,革命家击败马本座的这场比赛可能因为马本座的入狱而被定性为加赛,但是却从来没有人不认同这场比赛的伟大。因为革命家打的实在太出色了,从比赛中没人能感觉到马本座在放水。而随着马本座一统天下局面的结束,韩国职业联赛进入战国时代。     

天行健，君子以自强不息

“天行健,君子以自强不息”。这句话广为人知,出自《易经》的“象传”。“象传”是战国时代学者对《易经》中部分卦名、爻辞所具有的象征意义进行的阐发和解释。乾卦是《易经》六十四卦之首,象征孕含万物的天道自然,它是永恒的,也是变化无穷、生生不息的。     

语文教学之友创刊33周年

庄子（约前369年-前286年）,名周,约与孟子同时。战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城,另说今山东东明县）,曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。