心意拳十问（下）

过去武林中有“太极十年不出门。心意一年打死人”的说法。戴家“束展二字一命亡”的功夫是否真能炼出来?这些武林谚语都有夸张成分，但心意拳(形意拳)与太极拳相比，确实上功较快，尤其是五行拳，一练出明劲就能伤人。     

叶大庄与《大戴礼记审议》

叶大庄学问渊博,精于考证之学,好吟咏,文笔流畅,负有诗名,对繁荣晚清福州的诗坛起了极大的推动作用。叶大庄生前在从政之余饱览群籍,所著甚多,《大戴礼记审议》即是其一。     

杨简的《大戴礼记》研究

五代以后,雕版印刷术的推广应用,使藏于中秘、靠抄本有限流传的<大戴礼记>得以普及,对它的研究也掀起了一个小小的高潮.朱熹与杨简可谓代表.与朱熹相比,杨简对<大戴礼记>多持肯定态度.他将<大戴礼记>放到儒家思想特别是心性思想的语境中加以关注,提升了<大戴礼记>的思想意义.杨简的<大戴礼记>研究主要体现在其<先圣大训>中.但<先圣大训>最大的特点不在文字校正、训释,而在以圣言张目,以经典注我.尽管如此,<先圣大训>有关<大戴礼记>的研究对后来者仍有影响,如清代孔广森作<大戴礼记补注>、汪中作<大戴礼记正误>即多有征引.     

太阳能LED头盔

骑摩托车不戴头盔不是个好习惯,晚上骑摩托车不开灯就更不明智,而这个安装有太阳能电池的LED灯头盔把所有问题的解决方案都综合在了一起。这个很酷的头盔绝对会让你愿意戴上,同时你也不会因为忘记更换电池而冒险,更好用的是你的头转向哪里,灯光就能照到哪里,让你绝对不会错过任何一个捡到钱包的机会。也许以后你还可以装上GPS导航或是什么别的东西,到时候你的头盔可就是抢手货了。     

图说滇西抗战

滇西抗战从1942年5月日军入侵我国滇西开始，到1945年1月中美盟军将敌人赶出国门结束，前后历时两年零八个月，敌我双方先后投入兵力总计达三十余万人，死伤人数超过十万人，这是第二次世界大战在中、印、缅抗日战场规模最大、影响最深的一次战役，不仅是中国抗日战争的重要组成部     

戴复古接受屈骚精神的途径及意义

戴复古曾师从陆游,人生理念自然受其影响。戴复古与杜甫也可以说是心神感契,他的诗歌美学思想承祧杜甫现实主义诗美精神一脉而来。杜、陆二人又都极力弘扬屈骚精神。可见,戴复古诗学的主体精神是近承放翁,远绍杜圣,溯源屈子。这一诗性精神使诗人的创作在表现自我人生感受的同时,更纳入具有充实社会内容的抒怀轨道,而在屈骚精神相对缺失的南宋年代更显珍贵,从而表现出极强的历史传承性。     

我国古今治疗疟疾的探索(上)

<正>2015年10月,屠呦呦荣获诺贝尔生理学或医学奖,引起国内外的积极反响。作为中国本土第一位获得诺贝尔科学奖的科学家,她从青蒿中成功提取了治疗疟疾效果显著的青蒿素,从而挽救了千百万人的生命,并以此征服了诺贝尔科学奖评委。由于她获得的殊荣与青蒿和治疟有关,因此我们不妨去看看从古到今"治疟"与"青蒿"中一些耐人寻味的东西。     

清者自清,浊者自浊——“雪夜访戴”的历史维度考察

《世说新语·任诞》中记载了王子猷"雪夜访戴"乘兴而行、兴尽而返的故事,他的任真自然、风度超逸从此传为著名佳话。然而一旦回溯到历史语境,便会发现王子猷与他雪夜拜访的戴逵在思想观念、行为方式、品行风范方面存在着天壤之别。王子猷原本并无仰慕隐士之本心,不过欲借戴逵高士之名为自己猎取风雅之誉,这正是东晋一代世风的典型体现。戴逵所著《放达为非道论》曾一针见血地指出,辨其取舍,求其用心,元康之人的故作旷达,实为乱德乱道之举。戴逵对时代世风的深刻洞察足以戳穿王子猷之流的假面,因此子猷只能借"乘兴而行,兴尽而返"为自己开脱。这一段历史的佳话也许只是时间与距离的隔膜给予我们的审美错觉。