戴戈：不会考试的发明奇才

25岁的戴戈正忙着赶写毕业论，这意味着他要和母校东南大学说再见了。     

《周礼》“邦交”断句聚讼辨析

"邦交"句读问题一直聚讼莫辨。笔者通过文献搜集和分析,认为《周礼·大行人》、《礼记·朝事》句读应为"诸侯之邦交",在上博简《曹沫之陈》中也有"邦交"之文例,否定了"邦交"一词为较晚时期才出现的观点。     

《周礼》“邦交”断句聚讼辨析

李无未先生于1998年发表《〈周礼〉"诸侯之邦交"断句正误》一文,以"诸侯之邦"断句。"邦交"句读问题一直聚讼莫辨:如孔广森《大戴礼记补注》最早断句"诸侯之邦";其后王引之《经义述闻》对此大加反驳,并校订《大戴礼记·朝事》经文的衍文讹误;继而孙诒让、王树枏都采用王引之的观点。笔者通过文献搜集和分析,认为《周礼·大行人》、《礼记·朝事》句读应为"诸侯之邦交",在上博简《曹沫之陈》中也有"邦交"之文例,否定了"邦交"一词为较晚时期才出现的观点。     

论对刑事案件作案现场的勘查清理

笔者结合工作实践,就戴手套作案现场的勘查谈谈自己肤浅的心得.     

莎士比亚十四行诗不同译本评析

翻译要力求抓住原文的语言风格和精神实质,译诗尤为如此。莎士比亚的十四行诗流传久远,在中国有很多不同译本,主要有戴镏龄、屠岸、梁宗岱、杨熙龄等译者的译本。戴镏龄的译本在音节和韵式的处理方面独辟蹊径,成为其中翘楚。     

制度安排与地方应对:民国时期公有款产清理研究——以南康戴善堂案为例

民国政府为兴办教育成立了公产会这一组织,其主要任务是清理公有款产。清理对象中固然有原属于国家的公产,但更多的则是民间基层社会长期以来形成的族产、仓储、桥会等等,只因其用于公共用途而被提拨充公。这一制度安排在地方社会引发了连锁反应,使早已存在但又掩盖于宗族等温情脉脉的面纱之下的诸多矛盾趋于表面化、尖锐化。戴善堂案例真实地反映出,民国时期国家权力在基层乡村中的延伸和扩张,直至于以看似无可辨驳的理由剥夺民间私产。与此相对应的则是地方社会应对乏力,生存空间日渐缩小,在与国家的利益角力中日益处于不利和无奈的境地。     

输入输出假设理论在戴耐德英语教学中的实证研究

自1980年代以来,Krashen输入假设理论和Swain输出假设理论先后被介绍到国内。国内学者和英语教育者纷纷进行理论探讨和教学实践研究。近年来的研究中,更多人认为两种理论在英语教学中应并重,密切结合,不能片面强调语言输入与输出。然而,在教学实践中,无论是本科英语教学还是高职英语教学,语言输入质不高量不足,输入与输出不平衡,输出项目测试不足等问题,一直制约着英语教学,尤其是高职公共英语教学。通过总结戴耐德英语教学的实践,探索一种新型的高职公共英语教学模式。     

吐鲁番出土“且渠封戴墓表”的性质以及无纪年高昌墓砖的年代问题——以高昌墓砖的起源问题为中心

吐鲁番出土墓志——高昌墓砖，是吐鲁番学中重要的研究资料。文章主要从墓志发展史的角度探讨高昌墓砖的起源问题。     

劳伦斯作品中的宗教思想探究

戴·赫·劳伦斯是20世纪英国最有成就同时也是最有争议的作家之一。劳伦斯在他的绝大多数作品中都探讨了关于人性的解放与人的生存问题,关于人与社会及人与自然和谐相处的问题。而宗教思想则是贯穿于劳伦斯一生的创作中的一个重要主题。他对宗教的理解也随着他的创作而不断地改变、发展和完善。在他的作品中,劳伦斯强烈反对清教徒思想对人性的压抑和扼杀,并勇敢地提出了强调无意识和性意识的“血的意识”理论。在他的创作过程中他曾经希望能找到一种原始的宗教来拯救人类以及当时的英国社会。在晚期的创作中劳伦斯又进一步提出了“星际平衡”理论以追求人性的彻底解放和建立一种人与自然和谐、平衡的关系,至此他把宗教救世上升到了一种关于人和宇宙的哲学思考。     

对一堂商务谈判英语课说"OK"--评戴日新老师的教改实验观摩课

戴日新老师的《独家代理》课得到了评委们的高度评价,荣获“优秀教学奖”。纵观他的教学过程, 我认为在教学方法上有较大的突破,具体展现在: 一、精心设计的整体教学思路美国教育家杜威强调:“学习者要有一种经验的真实情景,而且只有在这种情景中才能促使学生去思考真实的问题;教学应从学生的经验和活动出发,使学生在游戏和实践过程中主动参与活动。”戴日新老师这堂课的教学思路充分体现这一原则,他