与子俨等疏

告俨、俟、份、佚、佟①:天地赋命,生必有死,自古贤圣,谁独能免?子夏②有言曰:"死生有命,富贵在天。"四友③之人,亲受音旨,发斯谈者,将非穷达不可妄求,寿夭永无外请故耶?吾年过五十,少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤。自量为己,必贻俗患,僶俛辞世④,使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言,败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲⑤,室无莱妇⑥,抱兹苦心,良独内愧。     

《清实录》中的北京城墙轶事

说到北京城墙的研究,可能很多人会觉得乏味无趣,不过也并非全部如此。笔者在北京城墙相关资料的查阅中,发现有些很微妙又很有意思的内容,可能毫不起眼,但总是在隐隐约约地反映着一些历史的细节,有些是展     

论匈奴人的哲学、宗教与道德观念

匈奴人的哲学观念可以从敬天、敬日月的天道观中窥其端倪;匈奴人的宗教思想则以萨满巫术为主题,以颜色、方位崇拜为表现形式;匈奴人“贵壮贱老”、“人人趣利”的道德与价位观念当视为匈奴人所处时代、社会之产物。     

祭悟空文

吾徒悟空:自昨日闻汝丧,天旋阴风,地聚鹃啼,山哭水泣,吾心之痛,实不可堪。为师的为此文,一为悼汝,一为警戒世人。汝,天地造化所生,又学于吾。汝名吾之所赠,     

坐错位置的皇帝

1620年9月,风雨飘摇的大明王朝迎来了第15位皇帝,也就是明光宗的长子朱由校。俗话说:"人可以选择自己的未来,却选择不了自己的出身。"光宗是宫女所生,子因母贱,不受他爹神宗待见,连带着儿子朱由校也是爷爷不疼奶奶不爱。神宗临归天前,朱由校才勉强被封为皇太孙,算是有了读书受教育的机会。但这机会来得快去得也快,老爹光宗上任仅29天便驾鹤西去了。一     

缪斯不是一个女神

希腊神话中的缪斯女神,为主神宙斯与记忆女神谟涅摩绪涅所生,但缪斯并不是一个女神的名字,而是主管艺术与科学的女神的总称。缪斯女神的数目,最初只有墨勒忒、阿俄得和谟涅墨三个,代表远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式与技巧。后来,缪斯女神逐渐发展为九个:克利俄主管历史,欧忒耳珀主管音乐和挽诗,塔利亚主管喜剧,墨耳波墨涅主管悲剧,忒耳普西科瑞主管舞蹈,厄拉托主管抒情诗,波吕许谟尼亚主管祷歌、圣诗,     

朱厚照 堂·吉诃德式的另类皇帝

明武宗朱厚照生下来的时候,已经注定将来的君临天下,因为他是由皇后所生的嫡长子,又是独子,生辰八字也特别吉利,在命理上称为贯如连珠,主大富大贵,据说同太祖朱元璋的生辰有相似之处。如此根正苗红,这个皇位他想推都推不掉。朱厚照八岁时,在大臣的请求下,正式出阁读书。朱厚照年少时十分聪慧,前天讲官所授之书次日他     

释“所生”

在古代汉语中,“所生”一般与其他“所字结构”表受事有所不同,往往指动作的施事－“父母”。同时,“所生”也表示“儿女”、所产生的事物、所出生的地方等含义。