“一百只眼珠”里究竟有什么

人教版《语》八年级下册《列夫·托尔斯泰》的“研讨与练习”中有这样一道题：“认真阅读课，理解下列语句含义：‘托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠’”。对此，同册《教师教学用书》是这样解释的：“这句话从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万物尽收眼底的全方位的观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔扎克、[第一段]     

《安娜·卡列尼娜》和《红楼梦》人物形象类型比较初探

《红楼梦》与《安娜·卡列尼娜》从比较文学角度来看 ,存在着历史类型学的相似。尽管两部作品产生先后差距有一世纪之久 ,但在文学的内在结构上 ,却显现出共同的诗学特征。本文试从作品中的人物形象角度进行比较分析 ,藉类型学的研究方法 ,得以客观揭示曹雪芹和托尔斯泰创作中的共通之处 ,并探寻他们的文学作品在相似的社会历史条件下产生的相似的文学现象     

“月亮是个好”

贾平凹说，对人生，我不是看得很乐观。他说，年儿好过．月儿好过，日子难过。这每一天它都难过，这每一天每一天都得要过去。……对人来说，小段小段的，它有它的欢乐在里头，但总体来说它不是欢乐的。换一个角度来讲吧，我看过托尔斯泰有一句话，他的意思是，原话不是这样的，“我们都诞生于爱的。”（《贾平凹谈人生》。上海社会科学院出版社）《月迹》正是写出了人的“小段小段”的欢乐，也写出厂人的“诞生于爱”。     

屠格涅夫家的姑娘们

17岁的娜塔莉娅躺在黑暗中睡不着，她在想什么呢？如果是陀思妥耶夫斯基，也许会来上一段内心独白；如果是托尔斯泰，也许会从各方面分析一下她现任的处境；但是，屠格涅夫什么都没有写，他让一切尽在不言中：“别人的心……就像不透光的树林，女孩子的心就更不用说了。”他不喜欢直接地进行心理描写，而是描写心理活动产生的结果，并通过外部环境来渲染人物的心理，从而达到一种诗一般的效果。     

论列宁对托尔斯泰的评论

列宁对托尔斯泰的评论,和马克思、恩格斯对莎士比亚、巴尔扎克等经典作家的评论一样,为我们评价古典作家树立了光辉的榜样。但列宁的评论,是一个政治家从政治斗争的需要出发,着眼于历史人物在某个特定的历史阶段对无产阶级的作用而写作的,因此我们不能以之代替对托尔斯泰的全面分析     

浅谈在生物教学中如何调动学生的积极性

俄国的文学泰斗托尔斯泰曾说过：“成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。”的确,兴趣是磁石。学生一旦产生了兴趣,就能主动地分析、探究。在生物教学中,我们应如何以趣激疑、以趣引思成为学生学习活动中传递知识和快乐的使者,让生物教学独具魅力。     

造句也精彩——于永正造句指导艺术赏析

句子是文章的基础,把句子基本功练好,才能写好文章。文学泰斗列夫·托尔斯泰到了晚年仍然像小学生一样．认真地进行造句练习。语文教师一定要重视造句教学,扎扎实实抓好句子基本功训练。特级教师于永正在每一次的造句指导中都精心设计,匠心独运。给了我们许多方法上的启迪。     

乔治·爱略特小说的和谐社会思想探析

乔治·爱略特（George Eliot,1819-1880）,是英国19世纪最著名、也是最伟大的小说家之一。她以为数不多的高质量作品,跻身于维多利亚时代英国文坛的大师之列。英国评论界的泰斗、权威学者F·R利维斯盛赞她的作品具有“托尔斯泰式的深刻和真实性。”     

莎翁笔底的“狂欢”——理解《李尔王》艺术上不协调的一把钥匙

在列夫·托尔斯泰看来,莎剧<李尔王>存在着诸多艺术上的不协调,甚至指责它为一部糟糕的作品.本文试图以巴赫金对文艺复兴时期整体文化特点的分析,来回应托氏的这一指责,认为只有把作品放回其文化语境中,才能更好的理解作品.而巴赫金对文艺复兴时期文化的"狂欢化"特征的概括,正是解答<李尔王>艺术之谜的一把钥匙.     

呼吸英雄的气息——《名人传》

☆☆☆☆☆☆【走近作家】☆☆☆☆☆☆罗曼·罗兰(1866—1944),19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家。20世纪初,他创造精神世界的太阳,让世人呼吸英雄的气息,为具有巨大精神力量的英雄树碑立传,接连写了几部名人传记:《贝多芬传》(1903)、《米开朗基罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)等。