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风水,在中国一直是一个社会问题。一方面官方不承认它的合法性,另一方面,它又在民间疯狂生长,数千年不绝。我们对风水是否要有一个重新认识?它能否在科学体系内自证清白?就上述问题,《中国新闻周刊》采访了北京师范大学易学研究中心主任张涛。中国新闻周刊:风水到底是个什么东西?从"藏风得水"的角度看,它是个建筑学的范畴。但它又讲五行八卦,并且和人的命运联系起来。张涛:风水不单单是一个建筑学的问题,如果仅仅是建筑问题,就不这么招人喜欢了。他还与心理学、教育学、社会学、政治学等紧密相关。古人确实认为,风水和人的自我完善、全面发展,和人的精神境界,甚至和人的事业前程紧密相关。它不仅仅是说人和环境之间的关系。比如说阳宅,这个大家好 相似文献
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155.
刘小新 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):91-97
对于弱势/少数族裔文学而言,认同与承认无疑是一场永恒持续的奋斗。实现多元族群多元文化之间真正的宽容、多元、平等和相互承认,人文知识分子需要积极的文化参与和政治参与,需要进行不断的"文化抗争"和"文化协商"。近十几年来,新世代马华作家和文化批评家尝试提出了一系列的应对策略和论述,试图重新参与这场远未结束的"对话和论辩"。 相似文献
156.
朱玉璋 《安徽教育学院学报》2006,24(4):57-61
国际商事仲裁中的临时保全措施,主要问题及争议存在于临时保全措施的决定与执行两个方面。在我国,要完善国际商事仲裁中临时保全措施的决定和执行,必须做到:商事仲裁中临时保全措施决定权应该由法院与仲裁庭分享;应该立法规定法院可以发布临时保全措施支持外国仲裁并规定承认与执行外国仲裁临时保全措施的问题;应该立法规定法院可以发布临时措施支持外国仲裁。 相似文献
157.
要素所有权论对分配原则具有重要的理论解释力 要素按贡献参与分配内含着两层意思:(1)按要素分配,即承认各种要素在价值形成和财富创造中的作用,确认要素参与分配的权利;(2)按贡献分配,即明确各种要素所获收入大小的依据是它们在生产过程中的贡献程度。第一层含义与马克思关于生产资料所有制决定分配关系的基本原理是相吻合的。 相似文献
158.
李元来 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(3):100-106
社会工作机构需要更多的承认,这不仅是其持久发展的重要保障,更是社会治理体系创新的必然要求。社会工作机构要以合作性的政策理念化解政府承认之困,推动社会工作机构成为本土化的治理主体,参与社会治理体系创新;要以共享式的政策目标化解自我承认之困,推动社会工作机构成为专业化的服务平台,促进公共服务的均等化和社会化;要以精细化的政策体系化解社会承认之困,推动社会工作机构成为职业化的组织载体,塑造社会生活的公共性。 相似文献
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160.