南朝士族治学管窥

士族是南朝学术文化主体,引领着学术发展的方向.他们虽以经学传世,但并不拘泥于经艺一道,而是将眼光投向了其他的文化领域,因而其兴趣爱好是广泛的.当儒、道、文、史、佛五学成为时代的主流学术文化之后,他们凭着自己的家学特长和文化积累,以一种开放的心态,投入其中,或专攻五经中的一经,五学中的一学,或融数经数学于一体,进行全面研究,因而其治学内容是丰富的.他们重博学,重抄书,重积累,重著述,善躬行,会实用,故其治学方法也是多样的.南朝士族治学中广泛性、丰富性与多样性的完美结合,推动了南朝学术文化的继承与创新.     

三问孔乙己,是谁害死了你?——读《孔乙己》一文的质疑

<正>鲁迅先生的《孔乙己》从微观的角度写了一个下层知识分子遭受践踏、凌辱,完全失掉人的尊严,最后被社会吃掉的悲剧。小说的主人公孔乙己善良、儒雅,却善良得迂腐、儒雅得可怜。许多人认为孔乙己的死是当时的封建科举制度造成的,笔者认为当时的封建科举制度固然有弊端,但是把孔乙己的死因完全归咎于封建科举制度有些不妥,笔者认为对孔乙己的死负最大责任的应是他自己。人是生活在一定的社会环境中的,社会环境固然对一个     

今天,我读书了吗

看到余秋雨先生写的博客,谈到以前古人读书之艰难。说"在书籍稀少,又缺乏流通机制、借阅机制和购销机制的时代,很多书生为了读一本书常常在雪天步行几十公里去轻叩某个据说藏有该书的家庭的门,而开门的结果很可能是     

常熟藏书家刻书抄书考

常熟为中国藏书出版中心地之一,藏书家刻书、抄书蔚然成风,特色明显。明胡应麟在《少室山房笔丛》里谈到:"当今刻书,苏州、常熟为上,金陵次之。"常熟藏书家刻书、抄书活动为中华典籍的生产、流传做出了贡献。作者从常熟藏书家刻书概况、丛书辑刊、古籍抄写等方面进行了阐述探讨。     

古代苏州藏书家以抄书、刻书保存流传典籍的功绩

古代苏州藏书家刻苦自抄、精校精抄精刻,为保存流传中华文化典籍作出了贡献。     

海源阁抄书考略

山东聊城海源阁为我国晚清四大藏书楼之一,搜罗宏富,为世所称。海源阁杨氏还勤于抄书。所抄存世者有十四种,杨氏抄书特点有抄缺补亡、影摹存真、罕秘传世、家著不泯等。     

重基础知识 答有奖问卷

为加强编辑队伍建设,构建学习型编辑部,帮助从业人员开展自学活动,推动编辑人员整体素质的提高,从第7期开始,我刊特辟版面开展有奖答题活动。感兴趣的读者可于即日起到12月30日登录《科技与出版》杂志官方网站(www.kjycb.com)下载试题参与该活动,并将答案发送至kjycbtg@163.com。连续6期得到80分及以上者,均可免费获赠2015年全年期刊;连续6期得到60分及以上者,均可获得5折优惠订刊奖励!快来参加吧!     

隋代官方出版考略

手工抄写是隋代出版的唯一手段。本文以时为序 ,论述了隋代官方抄书的基本情况及其特点     

明代苏州万卷藏书家以抄书保存流传典籍的功绩

本文从藏书家概况及其刻苦自抄、精抄影写、抄校成就元明杂剧宝库等方面,阐述了明代苏州万卷藏书家以抄书保存流传典籍的功绩。     

读书人专属的一条生路

东汉的班超,为人有大志。兄长被召入京,他和母亲随往,然而家中贫寒,班超于是为官家抄书,供养家用。这份工作自然辛苦,这天抄得手酸,班超丢开笔,叹息道:"大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?"大家听了,一场哄笑。班超愤愤道:"小子安知壮士志哉!"这便是传说中著名的投笔从戎掌故。说起来,当年班超兄长班固因回乡写史而遭人告发,下了诏狱,班超