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101.
《兰雪集》为宋代女词人张玉娘的词集。山西大学图书馆藏有《兰雪集》抄本一册,为清末上虞罗振常所抄,其源流来自微波榭抄本——知不足斋抄本——小山堂赵氏钞本——顺治中孟称舜刻本。抄录时间早于世间流传的民国九年李之鼎宜秋馆辑刊本,陶氏涉园《託跋廛丛刻》本。二者仔细校对不但在内容上有差异,而且过录了清人孔继涵和鲍廷博的跋语,对研究者有一定参考价值。  相似文献   
102.
《濂洛风雅》是宋代理学家诗歌总集,它荟萃了周(周敦颐)、程(程颢、程颐)、朱(朱熹)一派理学家诗歌,充分体现了道学之诗的本色。《濂洛风雅》在编刻中,出现了不少问题,如序文锚页,作品署名脱落,诗人名与字混淆等。这些问题又以目前通行的《丛书集成初编》本为甚,给人们的使用、传播带来诸多不便。今就所见诸本加以比勘,以申明《濂洛风雅》存在的缺憾。  相似文献   
103.
通过对<自堂存稿>诸传本的比勘,肯定长沙叶启勋抄本具有考订作者陈杰生平,辑补<全宋诗>、<全宋文>、<全元文>失收诗文,纠正<四库全书>本及<全元文>误录文章,校勘陈杰诗的重要价值.  相似文献   
104.
《贸易须知》是清代流传最为广泛的介绍坐贾经营知识的商业书,新发现的徽州抄本是其早期版本,不仅保留了其他版本缺失的条目,而且还保存了其他版本缺失甚至改动的重要语句,维护了原作之意的完整性,对于《贸易须知》的版本研究意义重大。  相似文献   
105.
《图书馆界》2011,(6):67
广西少数民族文献是广西这一特定区域内民间、民俗、民族历史和现代资料的总和,反映区域内宗教信仰、道德观念、民间习俗、神话传说、语言文字、乃至行为方式等一切有关民族文化方面的内容。由于广西少数民族文献大多散落在民间,要靠专业人员在乡下登门入户,辗转搜集,获得的文献大都十分零碎,涉及地域  相似文献   
106.
阳戏仪式文本多样庞杂,大体上可划分为两大类:仪式抄本和各种法事文疏.仪式抄本有四个显著特点:一、每出内容和形式基本固定;二、编排体例同中有异;三、普遍保留着对重庆巴县道光时期阳戏文本的继承性;四、表现形式渐渐呈现出与传统剧本趋同的倾向.法事文疏体裁有疏、牒、幡、票、圣牌、纸钱、宝马、符策、字讳、手诀、咒语、诰章等,它们或用来祭神祀鬼,或用来增加法师法力.  相似文献   
107.
《元朝秘史》文献版本研究不仅涉及到流传、影响诸问题,更重要的是,还反映了人们对这部名著的认知水平。本文首先披露了一部鲜为人知的蒙古王府藏本,继而就其来源、内容作了考证,指出清朝统治者把这部名著视为治军建国的一面镜子,这是《秘史》研究史上的一个重要里程碑。这部《秘史》是一部证佐凿凿的内廷抄本,是唯一可考的蒙古王府藏本,是撷采独特的完古节本。  相似文献   
108.
本整理稿所依据的《太极拳道论》,乃是一本近年转抄的本子。据献稿人张兴洲先生言,原谱现存崂山虚无道长手中,因古旧,且有残破,故不示人。现依据的转抄本乃是一位不懂武术之人抄写。若让懂行人抄写,恐有泄秘之虞。正因如此,今整理者所依之转抄本,内中语句古今相混,文笔良莠相杂,且有段落文句与文理不通,不知所云之弊。故依整理者判断,此转抄本存在如下几种情况:  相似文献   
109.
推荐理由:《方以智全书》是本社重点推荐新书,其推荐理由包括如下三方面:一是版本极珍稀。《方以智全书》系国家出版基金资助项目、“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家古籍整理岀版规划重点项目、教育部全国高校古籍整理研究工作委员会重大项目。方以智一生著述极其宏富,然而由于其明遗民身份以及清廷文字狱的残酷,其著作多在禁毁之列。多数著述赖方氏后人以家传抄本形式世代珍藏,后捐献给政府,外界难得一见。  相似文献   
110.
民间抄本涵盖底层书籍和私文书的抄写形态,产生于日常生活的需要,各类型之间可以相互转化。各个阶层的传播使其由私密走向流通,与特定的时间和地点构成社会文化的背景。民间抄本成为各个阶层的集体记忆,精英阶层和下层民众均依赖于抄写来参与日常生活。从民间抄本的生产、传播、阅读与使用等角度构建文本,是探究不同类型抄本融合的重要途径。  相似文献   
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