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《抱朴子外篇》所载《庚寅诏书》,是司马睿在东晋建国之初颁发的一份比较重要的诏书。但由于史乏记载,学术界对此了解甚少。通过详细考辨相关文献,可以肯定,其具体颁发时间在建武元年(317年)三月初八(庚寅),主要目的是“备百官”,“彰宪典”,为建立东晋王朝做准备。 相似文献
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蔡觉敏 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(1):88-91
《庄子》与“庄学”之间有着一定的区别,“庄学”在某些地方甚至走向了《庄子》的反面,但是,《庄子》与包括外杂篇在内的“庄学”并没有被人截然分开,而以一个整体形象被人们所 接受,这是因为庄学对《庄子》的嬗变是以一种巧妙的方式进行的,这主要表现在两个方面:一是外 杂篇仿用内篇语言,并使用了内篇所使用的艺术手法;二是外杂篇对内篇思想进行了引申、发展、补 充和变换。 相似文献
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根据有疑而问,还是无疑而问,问句分为疑问句和反问句.如果疑问词是疑问焦点,答问时就疑问焦点回答,则是疑问句;如形式上有疑问词,但实际上并未负载疑问信息,只是一种否定方式,它施行否定的结果使问句的意义与句面表达的意义相反,则为反问句.疑问句和反问句在形式上有时难以区分.因此疑问词作为疑问焦点,是否负载疑问信息对于区分疑问句和反问句十分关键. 相似文献
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丁宏武 《宁夏师范学院学报》2007,28(4):11-16
《抱朴子外篇》的骈化倾向,清代以来虽然不断有人论及,但至今仍然缺乏系统深入的论述。从行文、用典、四六、藻饰、押韵等五个方面入手,全面探究其骈化程度,可以发现此书的骈化虽然是初步的,但也是有意努力的结果;魏晋以来骈文的兴盛,葛洪今胜于古、注重文辞的文学主张以及对连珠体的广泛运用,是导致这种倾向的主要原因。 相似文献
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《抱朴子内篇》是一部重要的道教典籍,其中词语非常有特点,本文对“参午”、“凭”、“倔倔”、“自在”、“挠”五个词语分别进行了训释。 相似文献
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道教的基本理论直接来源于道家思想,道家与道教有同而又有所不同,道家的自然无为、重生轻物、与世无争的人生观与道教的善生保真、追求长生的人生观具有惊人的相似之处。落实到具体的人生实践上,便是道家游方之外,因愤世嫉俗而远离政治,着重于追求内心自由、返朴归真,以一种出世姿态遁隐山林。道教从建立之初就积极地干预政治、游方之内。用实修的方法,追求长生不老、羽化登仙,努力地有所作为。道家的出世与道教积极入世的人生实践又有极大的不同之处。 相似文献
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王运生 《昆明师范高等专科学校学报》2000,22(1):29-36
庄子内篇是学术界公认的庄子作品.本文即以内七篇为讨论对象,逐篇论述.分别指出各篇中心所在以及各篇之间的内在联系,说明内七篇合为一体,即形成庄子哲学的完整体系. 相似文献
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郭勇 《临沂师范学院学报》2007,29(4):40-42
葛洪是我国东晋时期的一位思想家,他有着多方面的贡献。他在《抱朴子·外篇》中提出了"宏邈淫艳"的辞赋观,在中国文学理论的发展历程中为陆机和刘勰架设了一座重要的桥梁,对此应给予高度评价。但是,葛洪毕竟首先是一个哲学家。因此,我们必须坚持这样一个大前提,对他的辞赋观首先进行哲学探源,然后再进行文本分析。只有这样,才能对葛洪和他的辞赋观给予客观、合理的定位。 相似文献
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在中医养生保健中,有一些矛盾的关系是需要辩证来看的。处理好这些关系,对于健康长寿至关重要。饱与饥:吃太多东西会损伤脾胃,但因为节食或饮食不规律而导致饥饿,也会给身体带来伤害。《抱朴子》中说:"养生赖于饮食,然使醉而强酒,饱而强食,未有不伤身者。"可见处理好饥与饱的关系有多么重要唐代的诗圣杜甫,就是因为饱餐了一顿耒阳县令送的烤牛肉而死的。清朝顺治、康熙年间有一位名叫马齐的户部尚书,他们家自他的祖父往下四代都非常长寿,百岁寿星竟然有五人而马齐本人也活到了88岁,这在医 相似文献