收视率再批判

作者最早提出“收视率是万恶之源”的看法并非是要抹杀收视率的所有积极意义。收视率的负面因素主要集中在以下几对矛盾之中:与主流意识形态导向间的矛盾、与电视媒体的文化责任形成矛盾、与电视观众的真实需求间存在矛盾。文章从受众心理和方法学上对收视率进行批判。认为应该全力促成“收视率”样本结构的调整和大力开展分众定性研究。文章不认同“收视率”对中国电视的绝对统治。如果“唯收视率至上”,事实上是放弃了对文化理性的追求,放弃了对人文艺术价值的追求。     

文化产业、市场逻辑和文化多样性:可持续发展的公共文化传播理论与实践(上)

市场逻辑主导下的文化产业与文化多样性的复杂关系与张力在中外传播领域从没有像现在这样昭然若揭。在国际领域文化保护的目的与意义是不是就在于发展本国文化产业?在市场逻辑的主导下,文化表现形式的多样性会不会意味着《美国偶像》有各国特色的翻版?在本文的上篇,作者试图通过回顾国际传播史上有关传播文化与另类发展模式的讨论来解答这些问题。     

试析娱乐新闻标题的文化含量--以《大众日报》娱乐版为例

历来的报人都非常重视标题的制作，浏览一下新闻史上的名篇，好多是标题本身就很有光彩的。但遗憾的是，翻开现在的报纸，万金油式的标题，放之四海而皆准的“大套话”标题，依然充斥版面。这些没有丝毫特点的陈词滥调，令人生厌。我认为，要想办出全省乃至全国第一权威，主流、高端、强势大报，影响最有影响力的人群，增强报纸的舆论控制力。提高报纸对读的吸引力、感染力，必须抓精品，而抓精品，     

点击"东方票务"连通文化平台--文汇新民联合报业集团文化产业发展缩影

文汇新民联合报业集团旗下的东方票务有限公司,以专业的票务运行商介入文化产业市场的运作,切入文化产品的宣传、销售、市场培育、客户服务等层面,形成了良性互动的信息流、物流、资金流。     

现代广告因含蓄而意境深远

广告设计作为一种社会文化活动,一方面,它是创造性感情体验,类似于艺术的活动;另一方面,它是理性的,类似于条理性科学的活动。正因为这种特质,在市场调节、社会导向的双重制约之下,现代广告设计始终以“创新”为法宝完美着生活。从中国传统艺术中提炼出的“含蓄”这种艺术表现形式,对现代广告设计有一定的借鉴作用,这是毋庸置疑的。在现代广告设计中,为了便于商品信息的传播,给消费者留下深刻的记忆,要求设计简洁、集中、概括。中国传统艺术含蓄表达中留白、虚形的表现方式自觉不自觉地体现在许多现代设计师的作品当中。2005年在江西省广播…     

中国文化与中国人

尊敬的、亲爱的上海的观众和读者朋友们，上午好!很高兴、很荣幸应上海图书馆的邀请，今天下午来到这里和大家见面，我感谢上海的朋友们!     

徽州文化与徽州历史档案

一、徽州文化及其内容近人吴日法《徽商便览·缘起》说:“吾徽居万山环绕中,山谷崎岖,峰峦掩映,山多而地少。”徽州地处安徽南部黄山、齐云山之间的东南丘陵地区。唐大历四年(769年)形成的州辖六县格局,到宋徽宗宣和三年改歙州为徽州,当时徽州府辖歙县、休宁、黟县、婺源、祁门、绩溪六县,由此至明清,基本未变,因而,徽州是一个具有稳定性和完整性的文化地理范围。徽州文化崛起于南宋,鼎盛于明清,从广义上说,是指历史上的徽州人在社会历史实践过程中创造的物质和精神财富的总和。无论在器物文化层面,制度文化层面,还是精神文化层面,都有深厚…     

民间报房与北京城墙文化

早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按]     

党报副刊文化的三个层面

当今社会正在发生巨大的变化——经济生活在变,生态环境在变,社会环境在变,人们的知识结构在变……自然,人们的精神需求也在变。人们需要娱乐, 需要精神生活的丰富多彩,这就成就了娱乐新闻、搞笑类节目的雨后春笋和遍地开花;但这类东西在版面上、荧屏上多了,引起泛滥,却逐渐向庸俗化、低俗化靠拢,     

廖廓山及周边地区古生物史话

麒麟区域被古生物学界誉为“鱼的故乡”、“化石胜地”，但多数反映该地域的史实均分散在众多学术论文中，加之古生物学科的偏僻，因此，很少有人真正了解这一宝贵的文化资源。其实，在古生物学界，“曲靖”是一个响当当的名字，寥廓山及周边地区（包括今天曲靖市以麒麟区为中心的大片区域）是一个瑰丽的地方，令无数古生物学家神往。