对戏曲发声和美声唱法的探讨

戏曲发声与美声唱法在很多方面是相通的。基于戏曲发声的特性,将其与美声唱法进行比较研究,分析科学发声的原理及与京剧发声的关系,了解掌握气息的原理与运用,正确稳定喉头的位置,体腔调节与运用等。在训练戏曲演员时可以借鉴美声训练方法,对旦角学生剧目中的唱段进行发声指导,针对僵化模仿、呼吸偏误、无准备发声、真假声不能自如运用等七种弊病进行指导练习,以期在保护戏曲发声特点本体的同时,将科学发声方法为我所用,促进戏曲艺术的进步与发展。     

乡土情怀:乡村类短视频创作热潮分析与悖反探究

近年来,随着乡村振兴战略和移动互联网技术的持续深化发展,乡村短视频创作和传播呈现出长期而持续的热潮。在这个“人人都有麦克风”的时代背景下,越来越多的乡村青年返乡,将家乡的美丽风景和情感故事通过视频分享给广大观众,传递出一种慢生活和回归自然的情感共鸣。其中,“闲不住的阿俊”是代表性人物之一,他创作了大量优秀的乡村题材短视频,并通过个人品牌打造获得了商业效益。本文以他为例,分析乡村短视频热潮的原因,并对其内容做出反思,展现出这一新兴媒体形态带来的重要意义。     

长子方言“圪”音字浅析

长子方言是晋东南方言中的一个小分支,它有着独特的地域特色,其中最具代表性的就是＂圪＂音字的使用。＂圪＂字,入声音,不能单独使用,多数没有意义,只起表音作用。＂圪＂作为表音字头可以构成名词、动词、形容词、量词,在句中充当主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。     

台湾客家八音生态文化管窥

客家文化是中华文化的一部分,客家八音是客家文化的代表。台湾地区的客家八音一方面保留了大陆祖地的文化特征,另一方面也随台湾的社会生活、文化风貌、风俗习惯不同呈现出特有的地域特征。在演出方式、乐队编制、传承方式、曲目保存及创作、南北风格差异、社区扶持与推广等方面均展现出在创造中继承,在吸收中融合的旺盛生命力。台湾客家八音的生存经验,对民间民族音乐遗产的保护具有启发与参考价值。     

从孙诒让《与王子壮论假借书》看汉字的记音符号功能

孙诒让《与王子壮论假借书》一文涉及假借产生的原因、运行机制以及假借的效能。假借的＂依声托事＂说明汉字不仅仅是表义的,也可以作为记音符号。假借、通假现象的存在说明汉字本身的记音符号功能,＂以音记词＂和＂以形记词＂共同承担汉语语言的记录职责。     

心听鸟音

浸濡跌宕的世事,历经人生的烦忧,不由总使人想起在乡村时群鸟的歌唱,那自娘胎里就开始听赏至今越发难以忘怀的清亮亮醇悠的歌唱。     

晋北八音会的产业化发展研究

在音乐文化遗产的传承保护与开发利用的关系中,文化产业是二者的契合点,也是传统音乐文化资源走出困境的成功探索,但是如何科学发展才能使传承与开发并行不悖是重要的课题,因此文章选择"晋北八音会"为个案研究,针对文化产业的实施途径展开论述,希冀能够对其以后的发展保护有参考价值。     

《音注韩文公文集》编刻者辨伪

南宋刻本《音注韩文公文集》未撰编刻者姓名，张允亮、傅增湘判定其为祝充校注本。今检此书注文得知，此书应为一不尽出注家名氏之集注本。     

EMI Recommends

乔琪亚·芙曼蒂《芳心美音》,魔比《魔比之音》,可莉《三位一体》     

论歌唱的“吐字归音”

语言是歌唱所独有的特点，注重歌唱语言的研究，对提高演唱水平至关重要。本文着重剖析了“吐字归音”理论，并结合演唱实践对如何“吐字归音”进行了一些探讨。