语文教学要守住“根”

上学期本人到外校听了一位年轻老师的公开课——鲁迅的《拿来主义》。也许是让学生提前预习了吧,课推得很快,一节课时间没到就上完了,先是利用多媒体屏幕展示,介绍了鲁迅及其作品,接着主要进行了逻辑推理似的分析(屏幕上有列出的方框图表配合说明)。     

浅谈生物教学中的“拿来主义”

生物课堂教学也可以利用其他学科的一些教学用具、教学方法或知识,从而起到辅助教学的目的,借用语文上的词汇称之为"拿来主义"。而在"拿来"其他学科内容的过程中,如何"拿来",可以"拿来"什么东西,是生物教师应该思考的问题。     

浅谈历史教学网络课程资源的运用

历史教师在利用网络课程资源时,既要学会充分利用课程资源,也要摒弃简单的“拿来主义”,学会取舍甚至是动手制作修改,精心挑选资源和设计问题,做到资源与教学相融。这样才能不断提高自身的教学水平,在教学时运用起来得心应手,达到教学的最佳效果。     

细读文本内容 打磨课堂教学

文本细读是“拿来主义”的活学活用,也是对语文学概念的一种活用。新课程标准将文本细读定位在语文阅读之上,因此,文本细读在教育过程中是从阅读角度出发,为阅读教学服务的。文本细读的要求标准就是让学生、教师走进文本,聆听文本,在倾听的过程中完成与文本的对话。一、文本细读的内涵     

例谈比喻论证与类比论证

议论性的文章中常常要用到比喻论证和类别论证这两种论证方法。所谓比喻论证,就是用人们熟知的事物作比喻来证明观点的一种论证方法;所谓类比论证,就是根据两个事物在很多方面相似来证明它们在另一具体方面也相似的一种论证方法。这是两种不同的论证方法,但它们又有一定的相同点和密切的联系,所以有时会分辨不清,甚至将其混为一谈。下面我们用高中语文课本中的两个例子来说明一下两者的区别。请先看鲁迅《拿来主义》中的段落:     

谈课堂教学主问题的设计——以《拿来主义》为例

当下的语文课堂教学常有这样的现象:教师不停地提问,学生不停地回答;教师问得很兴奋,学生答得很热闹。表面上看,这样的语文课很生动,互动性强,学生参与度高。但是,如果我们把这类课的教学实录拿来仔细研究一下就会发现,有许多问题值得推敲,并且浅层次的问题居多,重复性的问题居多,枝节性的问题居多。换句话说,表面的热闹背后是一种     

论旅游业中拿来主义的民俗文化自主发展

在我国旅游产品结构转型、旅游业从服务经济向体验经济升级的过程中,依托于民俗文化的民俗旅游在现代旅游业中蓬勃发展,在发展了旅游业的同时,也给民俗文化带来了积极和消极两方面的影响。如何做到民俗旅游积极影响最大化,尽量规避其负面影响,让文化与经济发展取得互动共赢,这是影响和谐社会构建的一件大事。因此,从文化自身发展规律的角度来看,民俗文化的自主发展首先要固其根本,还要实现拿来主义的自主发展。     

《〈拿来主义〉“逻辑”诊断》的逻辑诊断

《〈拿来主义〉"逻辑"诊断》一文认为鲁迅的《拿来主义》违背了逻辑学中的"矛盾律"和"同一律"。其实,《拿来主义》的论题、论点、论证、结论和旨意并无大的逻辑问题;对其论点、论证、论据,可做适当的批评;在知人论世的前提下,可对其做适度的讨论。     

《拿来主义》教学设计

学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想。     

在国际合作中提升质量：来自上海商职院的报告

2002年,上海商业职业技术学院的76名毕业生拿到了澳大利亚TAFE北悉尼学院国际商务专业和高级会计专业的文凭,其中95％的学生进入了三资、合资企业工作,更有10人先后赴澳大利亚继续他们的学业。这是商职院自1999年首次开设中外合作班以来培养出的第一批具有双文凭、双学籍的高职生。