《拿来主义》教学设计

【设计思想】经典的杂文,是缜密的思维、深邃的思想与犀利幽默的语言的高度统一,读来促人深思,使人警醒,有极强的思想冲击力,鲁迅的杂文更是如此。教学时应尽可能多地让学生在问题探讨中逐层深入思考,使课堂教学成为学生思维训练的体操,精神成长的大餐。     

《拿来主义》是谈“批判继承文化遗产”的吗？

鲁迅的《拿来主义》是高中语文课本的传统名篇。遗憾的是教学参考书对这一名篇的解读．却一直存在着严重的偏差。人民教育出版社2003年12月出版的最新版本《教师教学用书》，依然沿袭旧说，未作更正。     

“百家讲坛式”语文教学初探

百家讲坛式的开讲方式，通俗易懂、风趣幽默、妙语连珠，的确老少皆宜，令人愿意听，也乐于听。但是，是否因此种种之好就可采取“拿来主义”的做法，将其请到中学课堂里来呢？仔细思考其实有很多可以借鉴的地方。     

做好学生思维发展的四个阶段——对一道经典考题的探究和挖掘

中考命题经过命题人员的精心设计，一般来说比较典型，许多师生对此睛有独钟，若“拿来主义”按部就班地使用，就体会不到它的内在价值，教学时应当以科学的精神加以挖掘，使其成为训练和研究的重点．下面以2009年山东临沂中考题为例加以说明．     

借鉴,应该拒绝“拿来主义”——从一堂教研课的磨砺看应该如何有效借鉴现有教学资源

一、缘起:事与愿违的"拿来主义"开学,根据学校安排,我需要执教一节教研课。想想自己从事小学体育教学十余年了,听过的优质课也有许多了,挑选一节稍做修改,这样的教研课还不是信手拈来?于是搜寻手边的资料,选择一节曾经给我留下深刻印象的课作为"蓝本"针对任教班级的学生情况做了调整,于是很快便有了教学思     

语文备课呼唤“拿来主义”

新课标背景下的语文备课,要求侧重备学生、备学生的能力,围绕能力来取知识。有取必有舍,要坚决舍掉灌输知识的教法,杜绝废课,对学生无休止的重复练习说“不”。笔者以为,备课中能否正确地取与舍,是教学过程中是否真正体现新课改的关键。要学会取．更应学会舍,于取舍之间,彰显教改风采。     

提高学习名师的有效性

教师要提高教学水平,从名师身上学习是一条非常好的途径,但是普通教师和名师是有一定距离的。如果教师一味模仿．不仅浪费时间精力,最后连课也上不好,如邯郸学步：因为每个教师的素质不同,个性不同,教学对象、环境不同,模仿是达不到预期效果的。学习名师也要“拿来主义”,首要的是自己能够吸取的,特别是语文性、工具性突出的。     

浅谈《拿来主义》的讽刺艺术

要想较好地了解《拿来主义》的讽刺艺术,就得先了解一下鲁迅先生的讽刺观。     

从日文汉字的发展看日本的“拿来主义”

文字是文化传播及文化繁衍的载体.中国汉字被日本,朝鲜,越南等国家引进后,至今只有日本还一直保留着对汉字的使用,显示了汉字对于日本民族的强大魅力及对汉字顶礼膜拜的心理.在历史上日文汉字也经历了其坎坷的发展历程,从全盘吸收中国汉字,发展为万叶假名,到后来的平假名、片假名.日本民族并没有墨守成规,总是在不断地推陈出新,不断地探索适合本民族多数人交流的语言形式.最后将新的语言文字反输出作用于文字的原产国-中国,令人深思.本文欲以日本文字的发展为契点来分析其民族文化中特有的拿来主义现象.     

视频分享网站的C2C原罪

前段时间学到了关于C2C的新解释：C2C=Copy to China,而以此反观中国互联网,这种拿来主义的中国化复制,在视频分享上表现的尤其突出。从COPY国外YouTube到HULU.视频产业的发展均不以纯粹的市场化商业角度来切入,