论北伐战争时期国民革命军对北洋军阀残余的收编

1926年的北伐战争主要讨伐对象是北洋军阀吴佩孚、孙传芳、张作霖三个集团。北洋军阀的基本武装力量被歼灭后,其残余力量主要的去向之一就是被国民革命军所收编。国民革命军对北洋军阀残余势力的收编既增强了自身的力量,又彻底动摇了北洋军阀集团;但是这种不分良莠的收编,对国民党所领导的军队及国民党在全国的统治产生了重大影响。     

商业收编进程中的弹幕亚文化观照

弹幕亚文化是一种兴起于互联网的青年亚文化,其特殊的文本内容和形式呈现出对主导文化的一种抵抗。随着弹幕亚文化渐成气候,不可避免地为商业利益收编,但其抵抗性仍然存在于新媒体语境中。     

《向往的生活》：异托邦建构中的商业化收编

福柯的“异托邦”理论是以乌托邦为切入点进行阐释的,它是在真实场所中被有效实现了的乌托邦,是现实生活中的一块飞地。《向往的生活》中建构的乡村空间虽真实存在,但它是以城市人为话语主体对乡村展开的臆想般田园牧歌,是经由媒介视听语言手段进行重新编码的异质性乡村空间,此时也面临着媒介化展演与资本逻辑带来的商业化收编。     

德兴市广电网络收编整合工作点滴谈

近几年来，德兴市为做大做强广电事业，不断加大网络整合收编力度，到2003年底已全部完成乡镇站的收编整合工作，企业网整合工作也取得突破性进展，有力地推动了事业的快速发展。在实际工作中，我们的体会是：     

媒介“异质性”空间生产与文化霸权对乡村的收编

《向往的生活》等乡村题材生活纪实型真人秀节目,将原本被边缘被忽视的"不可见的"小山村呈现在电视上,不同于都市空间也有异于真实乡村的媒介化乡村空间出现。它是地理空间加戏剧化想象的"异质性"空间,是被统治也反抗统治的空间。随着城市的扩张,"异质性"空间的开放性、边缘性和他者性等特征在一定程度上抵抗着都市文化霸权。但被资本裹挟的电视媒介,利用空间的意象生产、乡村空间商品化以及构建乡村空间城市符号展演场等手段,开启都市文化对乡村的收编。事实上,文化霸权通过"异质性"的媒介化乡村空间在具有共时性的社会空间中完成生产、利用和收编、融合的所有过程。最终,传统的农村空间结构、秩序、观念等被彻底改变,并纳入都市文化体系,成为受文化霸权支配的社会秩序组成部分。     

从“地下”到“大众”:嘻哈音乐人的迎合式文化应变策略研究

嘻哈是从属于青年亚文化的一种音乐形式,当今流行文化产业的快速变现与网络媒体的现象级产品营销机制为嘻哈音乐人"被收编"创造了绝佳条件。本文通过对比嘻哈歌手GAI的个人形象、音乐创作与现场演出方式在《中国有嘻哈》节目播出前后的差异,发现其正在以一种迎合收编的姿态面对大众文化,且流行文化产业对于嘻哈音乐的驯化已经改变了其原有的文化属性。     

“中区”的诞生——近年来央视春晚小品对耽美亚文化的收编

"耽美"作为同性恋亚文化的一个分支,具有浪漫唯美、情感细腻、娱乐性强的特点,这使得耽美文化更容易被主流文化所收编。近年来,中央电视台春节联欢晚会的一些小品节目中也"有意无意"地收编了少量的耽美元素,创造了一种介于主流文化与亚文化之间的新的文化区域——"中区"及"中区小品"。     

媒介社会下的摇滚文化及其商业收编——以摇滚乐团“五月天”为例

本具有强烈不羁和反抗精神的摇滚乐在当今大众媒介及消费社会的裹挟下渐渐褪去身上的芒刺,开始以一种较为温和的被主流文化接纳的姿态入主当今流行乐坛。本文以当下最为流行的摇滚乐团"五月天"为例,以期对这种蜕变过程及其深层原因予以剖析。     

后现代主义视角下的B站《后浪》衍生视频分析

B站针对年轻人所推出的五四宣言片《后浪》呈现出口碑两极分化的局面,"前浪"们认可与"后浪"们不买账之间鲜明的对比实际上体现的是年轻一代对于宏大叙事的解构态度,伴随互联网大潮成长起来的"后浪"反对自己被定义和代言,对赞扬式的鸡汤鼓励持反感态度,这无疑给B站以及相关部门对于青少年的思想引导方式敲响了警钟.通过虚拟民族志的方法,对该宣言片衍生出的网友二次创作视频进行文本分析,查阅"后现代主义""B站""传播政治经济学""文化收编"等相关词语,从后现代主义视角来研究《后浪》这一严肃主题遭到B站广大用户戏谑的原因.