浅议新课程理念下的文化史教学

高中历史新课程在学习专题的设置上，将文化史与政治史、经济史并列，可以说文化史的地位达到了一个前所未有的高度。怎样进行有效的文化史教学？怎样才能让文化史教学全面实现新课程的价值追求？我相信有相当一部分中学历史教师存在着不同程度的困惑。     

论日本近代早期政治学说中的“抵抗权”思想——日本近代公权思想的表现之二

日本近代早期,由于社会转型的需求和当时特殊的社会条件,思想界受西方先进国家政治学说的影响,提出了人民拥有抵抗权的思想学说,主张人民在必要时可对实行专制统治的政府履行抵抗权利.思想家们宣传了人民抵抗权利的正当性,并就抵抗权履行的方式问题展开了讨论.     

2007年中国纪录片创作报告

2007年,中国纪录片的创作主题继续向主流回归,反映重大历史事件和记录革命人物经历的题材占据了电视荧屏的黄金时段和主要播出阵地,以建军80周年和香港回归10周年为契机,一系列以宏阔的历史视野和翔实的文献资料记录我党我军和新中国政治史上壮丽华章的大型纪录片     

中西社会比较

2014年高考对政治史和经济史的考查突出,近代中西政治文明、世界近现代经济和中国现代经济、中国和西方近代文化是考查重点。     

极左思潮与顾留馨的太极拳研究（上）

在太极拳史的研究中,唐豪和顾留馨是两座神像,他们在这个领域的影响,可以说,任何真正的太极拳史研究,可以超过唐豪顾留馨,但不能越过唐豪顾留馨。然而,唐豪顾留馨所处的时代,正是中国政治史和文化史上两个特殊时代———疑古思潮和极左思潮盛行的时代,他们之所以能在这两个潮尖     

试论两宋政府对添差官的管理

宋代添差官制度是中国古代官制一个十分特殊的历史现象，所谓“添差”，既是在正员之外的额外差遣。在两宋时期，对于这支特殊而又庞大的添差官队伍，两宋政府加强了对添差官簿籍申报和禄的管理。     

历史新年大餐——中国古代政治史

秦朝建立了专制主义中央集权制度，西汉时得到巩固，隋唐时完善，北宋时加强，元朝时发展，明清时进一步强化。     

论原始儒家的“圣人”理想

“圣人”是儒家思想中一个重要范畴。儒家的“圣人”观念与巫文化时期的“巫”存在着渊源关系：圣人由巫演化而来；先秦儒家诸子的政治实践，直接促成了这一转变演化，也就是说，儒家诸子的政治实践过程也就是他们对“圣人”政治理想的构建过程；巫之所以能演化为“圣人”，有深刻的理论根源、社会历史原因和独特的社会经济根源。