全球史观在高中历史教材中的运用 ——以人民版必修一为例

随着经济全球化、政治国际化的发展,从整体了解世界各国的发展成为历史学研究的新角度——全球史观。中学历史教学要注重全球史观培养,历史教材是高中历史教学的重要资源,全球史观大量运用于历史教材中。     

一部颇具特色的古希腊政治史专著——评《古希腊政体与官制史》

杜平同志研究古希腊政治制度史的力作《古希腊政体与官制史》(湖南师范大学出版社 2 0 0 1年版 ) ,是一部系统阐述古希腊政体与官制发展史的学术专著。拜读之余 ,我们认为该书有如下几个特色值得注意。首先 ,作者以雅典民主制为中心 ,系统梳理了希腊政体与官制发展的历史轨迹。该书共分十章 ,以克里特、迈锡尼时代的王权开篇 ,一直写到希腊化时期的君主制 ,时间跨度近两千年。作者基本上依循着从初期王权到专制王权这一古希腊政体发展的轨迹 ,引领读者畅游在希腊历史的长河中 ,沿途领略了荷马时代的军事民主制、早期希腊的僭主政治、斯巴达…     

“世界古代政治史三谈”之三：关于中世纪西欧的政治遗产

关于“中世纪”的概念,学术界有多种看法,不过在中国,为大多数学者所认同或基本认同的“西欧中世纪”还是指封建生产方式在西欧社会中占据主导地位的那段时期.即:在5～15世纪之间,西欧社会不论有多么纷繁复杂,它的本质特征还是在于个体小生产以及农民(农奴)对领主的人身依附关系,这两大特征与此前的奴隶制和此后的资本主义制度相比都存在着质的差异。一、不可忽略的“中世纪”从新课标和新教材的体系来看,我们在这个研讨班上专门谈论西欧中世纪史似乎有点“离题”,因为根据新课标编写的新教材根本就没有设立相关的章节。但是,我认为,高中历史教材的     

“世界古代政治史三谈”之二：关于古代罗马文明与罗马法

在上一讲中,我是紧密围绕教材来谈“古代希腊民主政治”的,其原因主要是教材当中需要解释的问题比较多,因此不能过分展开来论述教材以外的希腊文明史问题。这一讲以古代罗马文明为中心,考虑到教材内容相对简单,我们不妨将视野稍微扩展一下,先简单谈一谈古代希腊文明和古代罗马文明的基本特征问题,然后再集中讨     

试析高中历史课程标准中的政治史内容

《普通高中历史课程标准（实验）》（以下简称“高中历史课标”或“标准”）写道：“普通高中历史课程从不同角度揭示人类历史发展的基本过程，通过重大历史事件、人物、现象展现人类历史进程中丰富的历史文化遗产。”为达到此目的，“标准”设置9大模块（必修课程3个，选修课程6个），安排了66个专题（必修课程25个，选修课程41个）。虽然这些模块和专题涉及的内容面广量多，但却分属政治、经济和文化三大领域。换言之，新的高中历史课程采用的是专题史体例，政治史、经济史和文化史构成其基本内容。     

政治史教学中人文内涵的表达多样性——以《美国联邦政府的建立》为例

对于内涵丰富的政治史教学,如何在教学中滋养学生的人文精神,提高学生的历史核心素养是一个值得探讨的话题。以人教版《美国联邦政府的建立》一课为例,以联邦制解决中央和地方的矛盾,以选举权协调大州和小州的矛盾,以三权分立制衡国家公权力是教学中的重点。然而,在高中政治课程中也会涉及民主共和制下的国体、政体、政权组织形式和国家结构形式,且出于举例典型性的考虑.     

黄专：我想改变中国人看政治的方式

深圳OCT当代艺术中心是一个疑似深圳版798艺术区的地方，充满着小资情调的咖啡馆、布艺环保家具店和偷偷摆Pose拍照的时尚男女。这一切的旁边，有一堵涂抹成朱红色的高墙，在故宫红的底色上印刷着：国家遗产——一项关于视觉政治史的研究。它和周围环境发生了巨大的反差，让原本并无太多趣味性的主题吸引了众人驻足。     

为什么有些知识无法改变命运?

正【原文摘编】作家韩少功说,我们很多史学教科书基本上是帝王史、政治史、文献史,但缺少了生态史、生活史、文化史。换句话说,我们缺少底层史,这是"儒家传统中最常见的缺点"。唐宋八大家之一的韩愈在文章中,将"巫医乐师百工之人"与"士大夫之族"相对立,对前者的轻视显露无遗。今天我们说"知识改变命运",但这个知识却不是指生活中的知识、实践中的知识,而是指有     

高二历史学业水平测试有效复习策略

江苏理科考生在高二参加的历史学业水平测试（以下简称“学测”）,涵盖了政治史、经济史、思想史等三个模块。然而,理科考生每周只有两节历史课,如想在短期内提高学生的综合能力,最大限度地提高学生的优秀率,需要提高教学的针对性和实效性。通过近年的教学实践与思考,笔者初步掌握了行之有效的复习方法。     

论清末革命派与立宪派的同一性

近百年中国政治史，革命与改良构成了社会发展的主旋律。传统上，人们在研究中一般是褒革命而贬改良，但从中国近代历史发展的总进程来考察，我们不难发现，革命与改良实是中国近代化进程中不可分割的两个方面。从这个角度来考察清末革命派与立宪派的活动，无论从双方的目的或性质上看，都具有更多的同一性。