回到文人论政,坚守专业主义

一 谈论或写作政论需要理想主义.这种"主义"不仅意味着对政论将来式的谋划,也包括要回头看,真正明白政论从何而来,因何而起,以及它现在的情形.无疑,政论的整体目标是指向特定的政治架构.无论是有意还是无意,政论者的言说都在强化某种政治目标,尽管这些目标不是完全一致,甚而存有冲突和矛盾的一面.因此,政论者的政治价值观是先于文字存在的,并决定了言说的质量和影响力.反之亦然,当评估政论文章的得失和优劣时,检视的最重要标准是文字背后的思想.     

墨子为什么这样黑

春秋战国不仅流传英雄美人的传奇,更是培育政论家的沃土。然而对于深受战乱祸害的民众而言,与其再增添几个只会在殿堂上用华丽词藻发表慷慨言论的明星政论家,他们更情愿遇上另一类能与自己同呼吸共命运,为了济天下的理想而躬身力行的实干家——譬如墨子。傲岸出群的庄子曾经夸赞:墨子真天下之好也!孙中山先生也说:古时候最讲‘爱'字的莫过于墨子。看来,我们确实没有理由忽视这位面目(?)黑的爱的圣哲,尽管他的学说存世不多久就在历史长河中飘然远逝,消散无声,一如风中的尘埃。     

新媒体环境中的新闻自由

早在17世纪,英国政论家约翰·弥尔顿就在其著作《论出版自由》当中,提出了出版自由的理念,为新闻自由思想的产生提供了基础.英国思想家约翰·密尔也在其《论自由》当中,阐述了言论自由的意义.新闻自由虽然与出版自由、言论自由等存在着一定的差异,但不可否认的是,正是这两种思想的出现,为新闻自由思想的产生奠定了基础.     

人杰地灵说木渎

小小的古镇木渎。竟如杭州一般，也有“十景”之说。木渎的树有500多年的古松、200多年的广玉兰和古银杏。木渎的南街从内到外几十米幽暗深长，街上古榆浓阴、老房连绵，韵味十足。木渎的桥已获古人赞美，清诗人吴溥赞山塘虹桥：“雨余霞绮落云间。绚作晴虹跨碧湾；好在红栏高处倚，举头无限夕阳山。”苏州的园林已扬名在外．但木渎的几处私家园林也别具匠心，从2000年以来，木渎镇先后修复并推出晚清政论家冯桂芬故居榜眼府第、晚清木渎富豪蔡少渔旧宅古松园、[第一段]     

出版名家——弥尔顿

约翰·弥尔顿（John Milton,1608～1674）,英国诗人、政论家、资产阶级革命的参加者。出身于伦敦一个绅士家庭,1629年毕业于剑桥大学,曾游历欧洲多国。《论出版自由》是弥尔顿1644年向英国国会提出的一篇演说词,也是他众多政论中最重要的一篇。     

论新闻人的社会地位沿革

一、"情报贩子":谋利 从唐朝的"进奏院"状到宋朝的邸报直到清朝的报房京报,三者一脉相承。尽管京报已是古代报纸发展最成熟的形态,但是京报只有抄录和印刷人员,并无记者编辑,难逃官方文书的窠臼。 然而,古代报刊中,盛行于南宋的非法出版物--"小报",却隐约可见记者的影子,"南宋的小报'记者',     

邵力子/新闻思想述论/

邵力子(1881-1967)先生是我国近、现代贡献卓著的报人、政论家,先后参与主编过《民立报》、《民国日报》等著名报刊,在中国近现代报刊史上占有重要的地位。鉴于国内学界对邵先生在新闻领域中的建树一直缺少挖掘和总结,故本文在梳理邵力子有关论述的基础上,对其新闻思想略作管窥。