唐诗英译的求真与求美

唐诗是中华民族的文化瑰宝.一百多年来,许多唐诗被翻译成外文,为中外文化交流做出了杰出贡献.然而唐诗英译中求真与求美的矛盾仍然没有得到很好的解决.科学派讲究真实,而艺术派强调求美.从诗歌翻译的总体实践来看,诗歌翻译属于艺术,科学派的对等译法不适合诗歌翻译.     

汉赋渊源新探

汉代辞赋有两种基本体式，一是骚体赋，二是散体赋。通常人们所说的“汉赋”，就是指后者而言的。关于汉赋的渊源问题，历来众说纷纭，之所以如此，笔者以为，原因有二：第一，“赋”这一名称本身就是多义的，人们在讨论汉赋的渊源问题时，容易把此“赋”当成彼“赋”，错乱了此“赋”的意义与彼“赋”的意义。第二，讨论者往往看到先秦某种文体对汉赋某一方面的影响，并常把这种影响夸大为全方位的影响。笔者认为，探究汉赋的渊源，应当从汉赋这种文体发生、发展、演变的全过程入手。本文拟对上述两种混乱进行甄别，并拿出自己对于“汉赋渊…     

初唐新文体赋与汉代散体赋的差异

历来对文赋的肇始是有争议的,无论是汉代的散体赋,还是唐始的新文赋,实际都可称为文体赋。但从句式、音韵、叙事方式、抒情色调之浓淡等方面看,二代所表现的赋风又是有所差异的。仅以司马相如《子虚》、《上林》、"四杰"中卢照邻《对蜀父老问》、骆宾王《钓矶应诘文》等篇来看,即可窥蠡两代盛世之不同世俗人情和作家个性之特点。     

"斑彩文章"与"精敏""鬼黠" --从司马相如、扬雄散体赋看蜀人的文化个性

司马相如、扬雄的大赋作品不仅展现了汉帝国宏伟的气势和繁荣昌盛的面貌，开启了一代恢宏富丽的美学范式，同时也折射出古巴蜀人那“精敏、鬼黠”的文化性格，是巴蜀人人格的喻示和巴蜀悠久文化的载体。本文认为其散体赋那“架虚行危”的奇特想象、光彩夺目的图案美充分表现了蜀人葱笼的想象力，其作品中大量的生僻字词和同偏旁字词的运字特征恰恰又是蜀人对远古文明的崇拜与善于创造的个性展示，其作品兼容蜀文化、楚文化、中原文化的实际则又是蜀人封闭中有开放的文化个性的表征。     

从畋猎、祭祀到都市生活——汉代散体大赋题材演变论

汉代散体大赋的题材有一个发展演变的过程.汉代开国后的盛世景象造就了整个社会的昂扬意气和外向心态,畋猎和祭祀作为大汉气象的最佳代言首先成为了西汉中期至后期大赋的主要题材.而随着西汉末年的国势衰落.时代精神由高扬趋向低抑,社会心态由外向型转为内向型,文人的视线也从天子的征服活动移入都市的繁华和宫殿的奢美之中,京都和宫殿题材渐渐占据了主流地位,散体大赋愈来愈小而化之,出现了向抒情小赋靠拢的趋势.     

阿维菌素缓释固体分散体的制备及其性能研究

以聚乙二醇6000为载体,用熔融法制备了阿维菌素缓释固体分散体,并对其缓释性能和防紫外光降解作用进行了研究。结果表明,所制备的缓释固体分散体中,聚乙二醇6000对阿维菌素具有良好的包埋作用,包埋率可达94.23%~99.52%;阿维菌素的释放量随着温度的上升而上升,并具有良好的防紫外光降解的作用,其累积释放动力学方程为ARP=-91.6716 e-0.1022 t+98.1953,符合一级动力学释放模型。     

苦参碱单体固体分散体的制备及体外研究

目的：将苦参碱单体制成固体分散体,从而提高苦参碱的溶解度和体外溶出度。方法：以PEG6000、伯洛沙姆、PVP为载体,用溶剂熔融法制备;测定其溶解度和体外溶出度。结果：苦参碱单体与PEG6000的质量比1：9、熔融时间1min、加热温度70℃,在人工肠液中15 min累积溶出率为90%。结论：以PEG6000为载体制备的苦参碱单体固体分散体可以显著提高药物的体外溶出度。     

南朝书体文撰作析论

南朝书体文数量颇多,题材内容多样。从内容上来看,诸作或畅谈佛学理趣,或阐发文学观念,或讨论书法艺术等。从形式上来看,诸文或散或骈,散体书信句式灵活多样,言志抒情明确深刻;骈体书信讲究藻采、用典、声律、对偶,具有较高的审美价值。     

虚构性散体叙事:中国古代小说的内质与张力

中国古代小说作为一种成熟意义上的文体,应该具备三大内质:一是叙事性,二是虚构性,三是散体性.这三种内质既是小说的三大生命支点,又是其区别于其他文体的最本质的内容.而正是这三大内质的相互交融,又赋予小说一种特有的张力,即故事生成的无限性.明清时的鸿篇巨制正是对小说文体张力开掘的结果.     

一种物料灌装机器人的系统设计

介绍了一种散体物料灌装机器人的设计方法,系统采用PLC控制器作为控制核心,彩色触摸屏作为显示和人机对话部件,详细阐述了灌装机器人的整体设计原理、硬件设计和PLC软件编程设计,最后对系统试运行情况进行了技术总结和应用前景分析。