“子”敬意探微

子,音zǐ,甲骨文写作像头大体小、舞动手臂的幼儿之形,表示幼儿、子女之意。在我国的上古时期,尤其是先秦时代,“子”常常用作尊称。可以单称“子”：“弋言加之,与子宜之。宣言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”(《诗经·女曰鸡鸣》)如同现今称     

国殇

这首诗描写了战争的场面、渲染了悲壮的气氛。作者怀着极大的敬意，对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬——既颂扬他们生前的勇武刚强、凛不可犯，更颂扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。     

中西异质文化中的崇高——试论崇高美产生的条件

通过比较中西文化关于崇高的不同理念,认为西方崇高美学的突出特点是"冲突"性,即主体与客体之间的对立。自然事物是西方崇高美学的主要关注对象。中国文化中不乏这种崇高,但与西方不同的是中国更注重人的崇高,而且更强调主体与客体之间的和谐关系。通过把中西两种崇高进行对比,可以得出结论:崇高美产生的直接原因是"敬意",自然的崇高美产生的条件是"力量";人的崇高美产生的条件有两个:"力量"和"善"。     

敬意 诗意 守望——也读《守望教育》

通读刘铁芳教授的学术论文,方知他是一位真诚的学者。后来,在两次学术年会上见过他,觉得他在朴素中有一种睿智,谦和中有一种坚持。刘铁芳,生长在一个贫困的乡     

生命的呼唤——读葛水平小说《喊山》

我们从葛水平的小说《喊山》中，看到了人性的光辉。作者透过那些生活在山梁上的农户匮乏的物质生活，发现他们的金子般的质朴的心灵。这是一个人，一个女人生命觉醒的故事，也是一个关于人性的故事。     

生命的呼唤——读葛水平小说《喊山》

我们从葛水平的小说《喊山》中,看到了人性的光辉。作者透过那些生活在山梁上的农户匮乏的物质生活,发现他们的金子般的质朴的心灵。这是一个人,一个女人生命觉醒的故事,也是一个关于人性的故事。     

神农架林区区长王海涛同志向档案工作者表示敬意和谢意

2006年3月26日，林区政府召开第三十三次政府常务会，专题听取了档案工作汇报。会上，林区档案局长许贵卿同志就档案工作作了综合性汇报，区长王海涛同志对林区档案局近年来的工作给予了充分的肯定和高度的评价。他说：近年来，林区政府常务工作会议没有像今天这样思想上的高度统一，这说明档案工作已经引起了政府的高度重视，这是我第一次听取档案工作汇报，我作为政府一把手，感觉到听取这样的的汇报太晚了，对档案工作的支持不够，在这里我向同志们表示歉意。档案工作能够在艰苦的环境中尽职尽责并且受到省档案局的表彰是非常不容易的，     

司马迁对陈胜的敬意——读《史记·陈涉世家》

《史记》是我国古代著名的历史作品,该书出自于西汉时期著名的历史学家——司马迁之手。它像一部电影,真实地刻画了无数个栩栩如生的人物形象,成为后代小说戏剧乃至现代影视作品取材的对象。其中,陈胜这个人物的刻画倾注了作者强烈的感情,通读《陈涉世家》,发现司马迁对陈胜的这种强烈感情可以概括为"敬意"之情。这种敬意之情的表现及造成作者拥有这种特殊感情的原因是本文探索的重点。     

高歌猛进 宏图再展——新年致读者与同行

风雨送春归，飞雪迎春到。 送走了猪年，迎来了鼠年。在这辞旧迎新之际，我们谨向辛勤耕耘和工作在全国三百八十家地市州盟报社的编辑、记者和同事们表示衷心的慰问和崇高的敬意!向居住在长城内外，大江南北，雪域高原，东海之滨，南疆北国等祖国东西南北中的广大读者，以及海内外的广大读者，表示衷心的慰问和崇高的敬意!     

日语中助词に二和から的用法区别

日语中的助词是其一大特点也是一个难点。很多助词在使用上比较容易混淆，常常产生误用。に和から就是这样两个助谢。に和から这两个格助词在目语的授受关系和原因的句式中都可以使用．但这并不是说两者可以完全的替换。に和から在这两个句型中的作用有的地方不仅不能替换而且在意义的表达上由很大的区别，语境也不尽相同。在此，对に和から的用法进行比较希望能够避免误用，并加深理解。