唤起对敬畏意识的重新礼赞

敬畏之含义是不可分割的。敬畏是一种美德,而无所畏惧常常是破坏的根源,是社会发展和进步的灾难。当代中国人应该重塑敬畏意识,尽快形成对法律、规章制度、道德规范等的敬畏之心。其形成、发展、定型和完善,需要借助于对中国传统的敬畏意识的继承,而这个继承维护的是社会的良性运行。     

敬畏教育:教育发展必须的理性认识

对教育本质和规律的片面认识使我们对教育的尊重和敬畏感淡薄。造成这种认识的主要原因一是我们过于注重政治功利和经济功利的教育目标，二是我们还带有浓厚计划经济特色的政策和制度。轻视教育本质规定和客观规律的消极影响是全方位、基础性的，其最显著的表现就是使教育偏离了培养高尚的人、道德的人、理智的人、智慧的人和发展及创造社会文明的教育方向。因此，尊重教育，敬畏教育，按照教育规律办事，是教育发展以至民族文化振兴的理性前提。     

教育者要保持对“人”的尊重和对教育规律的敬畏——访天津市东丽区教育局局长宋文华

天津市东丽区有全日制小学42所,初中、高中校14所,职业教育学校1所,特殊教育学校1所,国办幼儿园15所（含即将开园的5所）,民办一、二类幼儿园10所,学前服务点122所,军训实践基地1个,民办学校5所,其他事业单位9个,在职教职工4492人。     

试论变形神话形成的动因

变形神话是各民族在上古时代（或原始时代）的生活和思想的产物。神话所述者,是“神的行事”,但是这些“神们”不是凭空跳出来的,而是原始人们的生活状况和心理状况的产物。该文试图从原始人的心理特点揭示变形神话形成的动因。     

绿叶对根的情意

余秋雨曾说：“浪漫的法国人以善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化：严肃的德国人在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国：而毕恭毕敬的我们正犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。”     

敬畏有限生命 感悟无限精神——《斑羚飞渡》教学设计

《斑羚飞渡》是人教版七年级下册语文第六单元所选的一篇散文精品。本单元所选的文章不仅反映了人对动物的了解和认识、对人与自然关系的思考,而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。《斑羚飞渡》具有丰富的人文内涵,语言优美,很适合学生欣赏,易于激发学生的情感体验,并从中获得对自然、对人生的有益启示。斑羚们在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲的精神,     

从敬畏到敬仰

我认识顾黄初老师是在33年前。1976年。几乎没有读书的我居然做了一名初中语文民办教师。暑期接受培训时,我第一次听顾老师讲课。那天。顾先生是步行到邗江县教师进修学校的,授课的内容是“议论文教学”。时值“文革”后期,语文教材几乎还是政治教材。顾先生的讲座使我朦胧地意识到：语文课应当重视语言文字的教学。我印象最深刻的是他就如何展开议论所举的一个例子：     

敬畏课堂

不久前,我参加全市13个县市区几百名教师与会的研讨会,观摩课上遭遇了颇为尴尬的一幕：听课教师的嘈杂声盖过授课教师的讲课声,阶梯教室内一度混乱得如同菜市场。直到主持人请求大家“尊重课堂,敬畏课堂”,会场这才安静下来。而我则仿佛听到师范毕业实习那年,带队老师言犹在耳的严厉教诲。     

法律视角下“校园暴力”分析

一、青少年法律意识淡漠,缺乏对法律的尊崇和敬畏：青少年违法犯罪呈逐年上升的趋势。青少年之所以敢于实施校园暴力,从实质上看,主要是因为他们缺乏对法律的尊崇和敬畏。他们有的不懂法,不知道怎样做是合法,怎样做是违法甚至是犯罪的;不清楚违法犯罪将会给自己、他人、家庭和社会带来什么样的伤害和影响;不清楚违法犯罪自己将承担严重的法律责任和后果;不知道什么是自己享有的权利,什么是自己应尽的义务,     

论《莉姬娅》中埃德加·爱伦·坡的美学思想

《莉姬娅》是埃德加·爱伦·坡恐怖小说之精华,是他美学思想的集中代表。精心选择的故事主人公和叙述者,用心安排的故事发生时间和地点,成功地塑造了一个由敬畏之美、毁灭之爱和不灭之意志交织而成的壮美而恐怖的文学世界。