五石斋文史札记（十八）

1946年民国三十五年一月二十三日星三腊月二十一日晴午后风起阅《贤博编》一卷,著休宁叶权中甫撰,首有勋贤里人程涓巨源序,称中甫籍钱塘诸生,则徽人而家于杭者也。又称朝鲜内讧,钱塘患之,中甫条上《御倭十二策》于督府李公,李公大奇之, 将荐于朝。以诸生从行间,会彼逮而事罢,叶事历所知者仅此。所谓督府李公,意即李如松也。又称中甫之编成而旋即世,迄今且二十年矣。朝鲜复国在万历二十年(1592)后,然则是编之刻, 当在启祯之时,观序中有曰:公隆万间人也。一语可以知之,此编多举目击之事,不务剿袭,不轻信传闻,在明人说部中可称高手,纪倭事颇详,馀     

哀妇人

本书精选名史学舒芜先生关于女性问题的章，凡七十篇（第一篇作于1944年，末篇作于2003年）。作从自己耳闻目睹和长期各界的感受出发，不断撰写此类章，并且有一简单的信念，即“哀妇人而为之代言”，因此他从政治哲学、历史学、首先伦理、社会指头等多个     

长寿人生,没有“固定模式”

上海市文史研究馆汇聚着一批年高德劭的社会名流,他们在社会各界特别是文化界具有代表性和影响力。他们大多福寿双全,颇得大众称羡。几年前,《世纪》杂志开辟了"长寿人生"专栏,最近又专门组织采写了一批介绍高寿馆员的文章。这些文化学术界的大师,在长寿人生方面各有自己的独特做法,并没有固定的模式。除了普     

纳谏与治国

稍稍具有文史知识的中国人,很少不知道唐太宗与魏征的故事。对元世祖的事迹一般知之甚少,或者虽略知一二,但无论如何不会将他与唐太宗在治国的才能方面联系起来。     

艺术与文史知识应在中小学教育中占有突出地位

在从事专业研究之前,一个人从7、8岁至20岁之前的这个年龄阶段,应加强基础知识的广泛了解和充分学习,尤其应强化背诵和记忆能力,应把艺术鉴赏和文史知识放在相对突出的位置,不能把大量的时间和精力放在理工科目的解题技巧训练和专业知识的过早深化上,而这正是目前国内中小学教育的显著特征.     

论杜诗"诗史"说与诗史互证

“诗史”说及诗史互证是杜甫诗歌研究经常使用的术语，随着时代演进及艺术规律探讨的深入，其内涵不断丰富和发展，却少有明确界定和认识。本文从中国古代文史结合及杜诗研究史的角度，试图厘清“诗史”说的具体义项，并对杜诗阐释史中“以史证诗”的局限进行考察，认为“以诗证史”是史家所擅长而非注家应有之义。     

后现代语境下的心理学质性研究方法

语境是我们借以审视“客观”世界的媒介。后现代性倡导不稳定性、不确定性、非连续性、多元化等理念，这既是对传统心理学研究方法的挑战，同时也为今后的心理学研究提供了机遇。本文在对后现代语境进行大体描画的基础上，将叙事的理念引入质性研究，提出以“叙事”和“故事”为手段展开心理学质性研究。更为重要的是，后现代语境下的心理学质性研究不是简单地作为传统方法的补充，也不是为了取而代之，其真正的意义在于遵照方法论三角互证的原则，与传统方法相结合，为我们理解人的心理现象和意义世界提供一个灵活、多元的视角。     

鸦片战争前寓华西人饮食考

《文史知识》2006年第7期刊登了苏生文先生的《明清来华西人吃什么？》一文，细致地探究了明清之际来华西人的饮食状况。据笔者所知，目前学术界于此鲜有较为系统的研究，因此，苏文的研究相当有意义。但遗憾的是，文章中关于清代的部分多是鸦片战争后的内容，涉及鸦片战争前的不多。现笔者在苏先生的基础上尽力补充一些鸦片战争前寓华西人在华饮食的大致状况，算是站在巨人肩膀上的一点思考吧。     

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<正>心理治疗师要做的,只是恰到好处地推动"雪球",将来访者自身的力量凝聚,使变化顺理成章地发生。心理治疗同心理学本身一样处境微妙,它既是存在的,又是极其抽象的,魅力非凡又难以驾驭。     

跟随他人还是听自己的

开学已经一个月了。前不久,教务处贴出布告:学校为初一学生举办了各种不同的兴趣班:计算机、舞蹈、文史、数学、英