后现代语境下的心理学质性研究方法

语境是我们借以审视“客观”世界的媒介。后现代性倡导不稳定性、不确定性、非连续性、多元化等理念，这既是对传统心理学研究方法的挑战，同时也为今后的心理学研究提供了机遇。本文在对后现代语境进行大体描画的基础上，将叙事的理念引入质性研究，提出以“叙事”和“故事”为手段展开心理学质性研究。更为重要的是，后现代语境下的心理学质性研究不是简单地作为传统方法的补充，也不是为了取而代之，其真正的意义在于遵照方法论三角互证的原则，与传统方法相结合，为我们理解人的心理现象和意义世界提供一个灵活、多元的视角。     

鸦片战争前寓华西人饮食考

《文史知识》2006年第7期刊登了苏生文先生的《明清来华西人吃什么？》一文，细致地探究了明清之际来华西人的饮食状况。据笔者所知，目前学术界于此鲜有较为系统的研究，因此，苏文的研究相当有意义。但遗憾的是，文章中关于清代的部分多是鸦片战争后的内容，涉及鸦片战争前的不多。现笔者在苏先生的基础上尽力补充一些鸦片战争前寓华西人在华饮食的大致状况，算是站在巨人肩膀上的一点思考吧。     

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<正>心理治疗师要做的,只是恰到好处地推动"雪球",将来访者自身的力量凝聚,使变化顺理成章地发生。心理治疗同心理学本身一样处境微妙,它既是存在的,又是极其抽象的,魅力非凡又难以驾驭。     

跟随他人还是听自己的

开学已经一个月了。前不久,教务处贴出布告:学校为初一学生举办了各种不同的兴趣班:计算机、舞蹈、文史、数学、英     

万取一收 体大虑周——范军《中国出版文化史研究书录》随札

吾本出版人，复耽文史者。睹此书品，已先获我心；快意开读，尤兴味甚盛。     

艺术感悟

作者简介：苏小华，1956年出生于广州市，1983年毕业于广州美术学院中国画系，2000年任广州美术馆馆长。现为广州书画研究院副院长、广州市美术家协会副主席、广州市文史研究馆馆员、广州市第十一届政协常委。     

从《史记》看文史关系

我国早期学与史学工没有的分界，所以有些史学名词时也是学名。史分家后，史学作以直载史实为贵，忽视了必要的学描写，往往使史书缺少可读性，这对于史学的普及与发展极为不利。司马迁在《史记》中成功地运用某些学描写手法史，说明了史结合的写作方法对史的必要性。     

读史献疑

1．刘邦唱《大风歌》的时候得意洋洋吗？刘跃进的《楚歌声中的屈原（下）》（《文史知识》2009年第12期）一文说,公元前195年,汉高祖刘邦平定黥布后．返回长安的时候路过沛地。衣锦还乡．他得意洋洋,召集家乡父老饮酒作乐,酒酣耳热之际击筑自歌：大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡．安得猛士兮守四方！全诗虽只有二十三字,但志气慷慨,规模宏远,凛然已有奠定四百年基业的霸气。引起我注意的是“得意洋洋”四字,因为我此前刚刚看过刘蓉的《汉世悲歌——两汉社会的精神风貌》（《文史知识）2009年第9期）。在这篇文章中,     

历史论著如何关注鲁迅研究——以《天安门:知识分子与中国革命》为例

历史论著虽然并非专门研究现代文学,但给予现代文学研究很大的启发。它能在宏大的时代背景下赋予现代文学研究以历史感。"以诗证史"的方法更是巧妙地利用了文学作品这一广义的史料。此外,历史论著有时"无心插柳"地带给现代文学研究,尤其是鲁迅研究全新的思路,充分体现了现代文学研究和历史研究互动的学科意义和研究价值。美国史学家史景迁的《天安门:知识分子与中国革命》一书正是绝佳的范例。     

文道关系与文辞义例——《文史通义·诗教》意旨辨

章学诚在《文史通义·诗教》篇中,并不从传统的以风俗教化和温柔敦厚为主要内容的诗教观进行论述,而是从文辞义例方面来梳理诗教在文辞流变中的基础性作用。这是章学诚在治学上敢于、善于跳出前人成见和时代风气,而用探索文史的源流义例的方式来明道的追求的具体表现。在《诗教》上下两篇的论述过程中,章学诚从“离文而见道,奉道而折文”的原则出发,从古今文辞著述的具体事理上揭示出诗、战国之文与后世之文“承其流而代变其体制”的关系,明辨由诗教起源而流变于后世的文辞义例,将对文道关系的分析与对文章流变的分析结合在一起,并且论证了义例与形貌的区别。《诗教》篇的论述意旨和论述方式,值得仔细分析,这对理解中国的文体发展和诗文传统,以及章学诚在学术史上的独特地位,都具有启迪作用。