全文获取类型
收费全文 | 7105篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
教育 | 5830篇 |
科学研究 | 213篇 |
各国文化 | 72篇 |
体育 | 141篇 |
综合类 | 132篇 |
文化理论 | 35篇 |
信息传播 | 704篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 100篇 |
2022年 | 86篇 |
2021年 | 88篇 |
2020年 | 77篇 |
2019年 | 108篇 |
2018年 | 53篇 |
2017年 | 93篇 |
2016年 | 151篇 |
2015年 | 417篇 |
2014年 | 771篇 |
2013年 | 417篇 |
2012年 | 509篇 |
2011年 | 603篇 |
2010年 | 496篇 |
2009年 | 433篇 |
2008年 | 585篇 |
2007年 | 368篇 |
2006年 | 265篇 |
2005年 | 311篇 |
2004年 | 221篇 |
2003年 | 198篇 |
2002年 | 192篇 |
2001年 | 185篇 |
2000年 | 153篇 |
1999年 | 55篇 |
1998年 | 33篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 6篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有7127条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
陆精康 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(11):58-60
《齐桓晋文之事》是《孟子》中少数长篇对话体议论文之一,集中体现了孟子思想和孟子散文的特色。学习的重点不宜限于读懂字词句的意思,而应在此基础上理解、评价孟子思想和《孟子》的写作特色。将《孟子》单元的教学重心设置于此篇,将此篇的教学思路定位于探究,是我们教学的指导思想。侧重整体感知,提出一些有质量的思考题.引导学生作探究性学习,以增进对传统文化的了解,是探究性学习的主要方式。其具体操作过程如下: 相似文献
112.
“言外之意”是指语言中所含的或未能由语完全表达出来的意义,也指在一定的语境下不便明确表达的语言意义。这种把真正含义隐含在词语后边的言此而意彼的语言形式是学中极具魅力的艺术表现手法。戏剧语言的潜台词戏剧中的台词是戏剧学中表现主题、展开情节、揭示人物性格的最主要的手段。高尔基说:“剧中人物之被创造出来,仅仅是依靠他们的台词,即纯粹的口语,而不是叙述的语言”(《论剧本》)。 相似文献
113.
德里达的文字学理论认为没有外在于文字视野的意义,否定一个悬置于文字之上的超验所指的存在,意义是在文字的嬉戏中生成的。这一系列观点与中国古代哲学尤其是庄子的某些思想有契合之处。该文通过对德里达理论的分析,寻找其与庄子思想的某些相近处,希望揭示中国古代哲学本身所具有的一些语言哲学的特质。 相似文献
114.
吴宇虹 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):90-98
文章讨论了象形文字的概念和人类文字雏形即文字画概念的根本区分,认为“象形文字“一词符合古文字命名法规律,象形文字、楔形文字和中国文字都是表意符和声符并用文字,塞姆语字母文字独立起源于两大文明之间,受两河流域文明影响较大,埃及文字的象形特征保持了三千年,它的象形字体和演化出的两种简化的、不太象形的手写字体一直并用. 相似文献
115.
互文本性是东西方文学作品中常见的文学语言现象。本文以敦煌词文《百鸟名》、说唱词话《全相莺哥行孝义传》与《鹦哥宝卷》为例 ,探讨了中国说唱文学作品中的交叉与层叠式的互文本性关系。 相似文献
116.
记得上世纪90年代初,为适应应试教育向素质教育的转轨,人民教育出版社依据《九年制义务教育全日制中学历史教学大纲》的要求,编写出了一期课改历史新教材。该教材以加强基础、减轻负担、提高素质为编写宗旨,在知识体系、编排结构、思想教育和能力培养等方面,相当程度地变革了原有教材。 相似文献
117.
钟涛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):86-90
在《文选》所收赋的十五个类别中,“鸟兽”类有五篇,是选文较多的一个类别。“鸟兽”类的设立有其合理性。“鸟兽”类的选文,无论是在内容上还是艺术上,都很有典型性和代表性。 相似文献
118.
刘锡庆 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):53-56
过去总说“文以载道”,这是两千年来的“文统”了,“五四”时不少人嫌它不好,周作人就主张可改为“文以言志”,但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久,觉得最好采用“文以载人”的提法,“文如其人”,历史很悠久了,大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实,“文”真的是“以人为本”; 相似文献
119.
120.