个性·批评·生本——评《寻找权威—-文学理论概论》

史笛文·邦尼卡斯尔撰写的文学理论教材《寻找权威——文学理论概论》具有以下鲜明特色：独具个性的体系框架;凸显批评理论的核心地位;以生为本的著述立场。该教材弱化了文论知识的系统性,更注重学生的文学兴趣的诱导和诗性智慧的启迪,更贴近课堂教学。这些特点对文学理论教材的编写颇有借鉴意义。     

做一个坚定的有作为的马克思主义文论工作者

马克思主义文学理论是构建有中国特色文艺理论体系的主导,与时俱进是马克思主义文学理论的基本品格。如何建构科学的马克思主义文艺理论,实现马克思主义文论中国化,是当前文学理论界需要认真研究的课题,也是一个需要长期思考和践行的问题。中国社会正处于一个重要的转型期,面对当代社会出现的种种挑战,马克思主义文学理论既需要积极应对,又必须在发展中保持马克思主义的科学本色。本专栏推出的这组文章,从不同角度和层面展示了当代中外学人对马克思主义文学理论的思考,也表明马克思主义文论研究在当代的推进和丰富。     

不老的昌黎

作为唐代古文运动领袖,韩愈的功绩不仅在于提出不平则鸣、文以载道等文学理论,更在于他躬身古文田园,引导后世散文健康生长,繁茂四季。读童第德选注的《韩愈文选》五十六篇,领略韩昌黎雄奇奔放、汪洋恣肆、独开门户的长文短章,好个过瘾!韩公不愧为文坛巨擘,唐宋八大家之首。有《新唐书》为证":每言文     

从葛洪《神仙传》看汉魏晋神仙小说盛行的原因

本文从文学创作的内部和外部两个因素分析了汉代神仙小说盛行的原因,认为道教的产生以及统治阶级对神仙的推波助澜是汉代神仙小说盛行的外部原因,而文学自身的发展即史传文学的发展和文学理论的成熟是神仙小说盛行的内部原因.     

从葛洪《神仙传》看汉魏晋神仙小说盛行的原因

本文从文学创作的内部和外部两个因素分析了汉代神仙小说盛行的原因,认为道教的产生以及统治阶级对神仙的推波助澜是汉代神仙小说盛行的外部原因,而文学自身的发展即史传文学的发展和文学理论的成熟是神仙小说盛行的内部原因。     

《校释译评文心雕龙读本》序

《文心雕龙》是一部我国先秦至南齐时期文学理论的集大成著作。我国古代文学理论的发展,经历了先秦的萌芽,两汉的发展,到魏晋时期正式开始对文学本身作逐渐深入的研究,产生了一批颇具卓识的单篇文论,这是刘勰作《文心雕龙》进行理论探讨得以继承的丰富的思想材料。他不仅继承前     

从历史理性、人文精神到本我精神

一些理论家批评作家在历史理性和人文精神的选择中出现困惑和迷惘，因此，随着社会的发展，一些“晚生代”作家开始另辟蹊径，抛却了对历史精神和人文精神的苦苦探索，转而投身到“本我精神”的执着追求，从表面上看，他们似乎远离了社会主流，其实，“本我精神”中同样包含着普遍的人类情怀和历史理性。     

关于南北朝文学理论批评史料的研究

文章主要论述了南北朝文学理论批评史料繁荣的原因、存在类型和特点.认为:南北朝文学创作的繁荣、思想的空前活跃和解放、齐梁文坛上复古新变两种思潮的斗争以及魏晋时期的文学理论批评的成就等,共同促成了南北朝文学理论批评史料的繁荣.南北朝文学理论批评史料有三种存在类型:文学理论批评专著(如<文心雕龙>和<诗品>)、文学总集中的文学理论批评史料和单篇论文形式的文学理论批评史料,并对各种存在类型的特点作了论述.     

温情的控诉——《逝川》中的生态女性意识

迟子建的短篇小说<逝川>以女性对现实体悟的特有感受,以她自身的体悟完成了与生态女性主义文学理论的内在默契.<逝川>不仅解构了父权体制下形成的二元对立等级制度的传统观念,而且展示了迟子建男女和谐社会的文化观点.     

"风骨"释义

刘勰《心雕龙》中提倡的“风骨”,实际是指章的气和力量,是刘勰对当时的风的一种要求。当“风骨”被作为一种审美理想而提倡时,它就成为一种审美形态。